الحوض والساحل الموريتاني 52 الدينية واستطاعاً الشيخ الناس ابنه سيدي خليفة. و استمر ابنه الحاج سيدي محمد، وحفيده شيخ الناس في سياســـته الدوِّيـــة واستطاعــا بحلولهما تحقيق وحدة واستقلال الكيان الجديد، وتولى الخلافة بعد شيخ الناس ابنه سيدي عبد الله، ثم سيدي خليفة بن سيدي عبد الله، ثم سيدي أحمدنا بن سيدي خليفة. وكان سيدي أحمدنا يقود القبيلة أثناء الاحتلال الفرنسي، فقدم منذ البداية خضوعه، ولكنه لم يتأخر عن الفرار والالتحاق بأولاد علوش؛ وقد انطلق رتل عسكري من نري بتاريخ 31 أكتوبر سنة 1898 ، ونزل في باسكـتو التي كان يقطنها حينذاك أهل الحاج الحسن؛ فأعــادهــم إلى القـيـادة؛ وبعد مضي بعض الوقت التمس رئيسهم الأمان، واستأنف مهمة القيادة؛ ولما كان بلوغ العمر اتـيـا، فقد طلب في عام 1902 نقل الرئاسة إلى ابنه سيدي خليفة قبل مـمـاتـه في عام 1908 ، وينتج عن ذلك بعض الاضطرابات سببها أخوه الحاج الحسين وابن عمه سـيـداتـي، حيث أراد الأول مثل الثاني استلام القيادة؛ وفي الواقع مارس العم بن الحبيب بن شيخ الناس، والـمـد سـيـداتـي، تلك القيادة لبعض الوقت على أثر هروب سيدي أحمـدنا أنـف الذكـر؛ وعلى كل فقد عين سيدي خليفة ابن سيدي أحمـدنا] رئيسا، وانتهى الأمر بالمعارضة إلى التوقف. ولأهل الحاج [الحسن] اليوم علاقات مستمرة وودية مع إفـلان لـمـبـاره حيث يصطحبونــهـــم في ترحالهم، ويرتبطون معهم بزيدات عديدة، وولادة سيدي أحمدنا إمـرأة إفـلانـيـة؛ وهذا الفخذ الذي تمتع بنوع من النفوذ الديني في عصر مؤسسيه من الرجال الصالحين عاد اليوم لوضع عادي، وهو يرحل مع مجموع أولاد زيد. وتعتبر كوستـا قـريـة حـراطيــنـه وزراعـتــه، وليــســت للفخذ اليوم أية شخصية دينية، باستثناء الإمام ومعلم المدرسة أحمد بن الفقيه، وهو تلميـذ تـجـانـي لفاضي ولادة [الفقيه] محمد يحيى ول أهل اب. وينقسم أولاد مم الذين هم كما سبق أن قلنا من أولاد زيد إلى فخذين ثانويين صغيرين يتنقلان في دائرة سـكـولـو وعيسى بير، ويرتبط كل منهما بـأحـد ى هاتين الدائرتين. ويحتوي الفخذ الثانوي في سـكـولـو أي أهل أكي على قرابة عشـريــن خـيـمـة، ورئيســهــم هو محمد بن محمد دده؛ ويرتبطون خلال فصل الشتاء إلى القرب من بحيرة نـدا، وفي الصيف إلى فارمـاكي؛ ويتألف الفخذ الثانوي في عيسى بير من أهل أكه، ويقع مركز زراعـات وحـراطيــن هذا الفخذ الثانوي في بودوبادي. خامسا: الجعافرة أ ـ لمحة تاريخية الجعافرة هم آخر مجموعة عربية تنحدر من داوود بن عروق عن طريق ابني جعفر بن داوود: هداج ومنصور. جيـل الهداجة والمناصير؛ ومع الزمن حصل انصهار بين الفخذين،