لجنا نارق

وال خر بالمخسرب

ورحلاه مقر ورتات

' هْ ع 1

)| الارضية خنهعقلى ومنسه نفد ثم مافى حديث الاصل بوذن يخلى ا لاىكةمن عض | الاعمال الصالحة أو سسببها وذلك مارم الكون الملاتركة من بءض الاعالالصالحةلم

: كتلقوار فعة وا حدس دةوقدو ردذلكق بعءض الاعمالو فالتذ كرذلاقر١‏ طى على حديث محىء

البقرةوآ ران يوم القيامة >.اجان عن صاحبمسما قالعلا ؤنا وقوله يحاجانأى يذل

أدنهم ن | يجادل عنهمن ثواءبهاملائ؟ة كاجاءفى الحديث أنمن قرأشهد الله أنه لااله الاهو ألاية لق الله سبعي نألف ملك يستغفرون لهالى يوم القيامة اتتهوى وقدسكل الشجؤول الدين

ابن العراق ف الاسم ل المكيةعن الملائكة عل.بء السلام هل *لقواد فعة وا حدةويكون

موتم, حك ناك فَ أجابل يندت ف ذلك ثيئ ولاهوزاهجوم عليه معردالا<ة.ال ولامجال

للنظرفب» ولامدخلللة.اس قال واماما ىهن أن اننمسكانه وتعالى ات سس بءض

الاعمسال الحسسنة ملكانسسيع ويكون تسبحه لذلك العامل فإ يثدت بل هوباطل موضوع

لاأص ل | لهاتتهى الاأنهوردفف حديث ضعيفرواهابن ستجرواينعس دويه واب ن أبى حاتم من

لأطري قأنىهريرة انف اأسعاءالسابعة بنتايقالك المعمور يال اللكعبةوف السماءتمر

بتاللهالحيوانيدتإه يريل كل نوم فرنخمس فيه| نغ ماس ةع عر فينتغض ير عنه

سيء ون ألف قطرة كلق التهمن كل قطرة ملكا بوص ونان يأ توا الببتالمعمورو دصاوافيه

فيفعلونثم يخرجون ذلا بعودون اليه أيدابولىعلرما حدهم ؤس انيقف لطهممن العماء

كون الله الى ان تقوم الساءة ذهذاعلى ضعفه ,دل على أنه مل يخلة واد فءة واحدة -موةفال

ومثسإمما أ خرجه البممى فى كتابالرؤ يعن على ي نأنى لمن ا -أرطاة عن رج لهابة ان

لم قال -رسو ل الله صلى الله عليه وس ان لله ملائ.؟ة ترعد قرائصهم من مخافتهمامنهم ملك

تقطردمعة من عيئه الاوقءت مل_كاس. اللهالحديث وق حديث الاصل أيضا! نكانتس فيه ابتداثية والمرادان القول يكون مادة للك يتكون منه ففره تجسس المانى وسي أ ىماف

جناح بالمشرق هكذاف 4ذلشقريباانشاءالنّ ه تعالى [ السطةالسهليةوغيرها

لةمن ابت دا والخبر -من !نس المعتهدة وف بعض النسخ جناحه بالمشرق وعلى كلمرمافا له نعت الك والمشرق ناحية مشرق الشعس و جناحه الاآخر با مغر ب أى

ناحيةمغرب الشعس وذلكأشارةالىالنا<يتينيجلهما ورجلاهمقرورتان هكذ اف النسزة السهليةوأ كثرالنسح المعتدة بقاف ورائين مهسماتين ومعناهثابتتا ن اسم

مغسعول من ق رأىثيت الاانه لازم يكتئى بالفاعل فلا دصاغ منهاسم مغعولة.كان الجارى

على فعله قارنان الاا ن يكون مفءولاجعنى فاعل كاقيل فى قوله ته لى حخابامسةوراأىساترا

وفى قوله تعالى انه كان وعدهمأتيا أى] | تياوقدية ال انه مفسعول عنى مفعل اسم مفعول من

ؤ أقرهاذا أنه أىأقرها الله تعاى اق لوا مسعود م نأسعدءاللّ هتعالىو ف التسهيل وريما

| استّ غى عن مفعل مفعول في اله ثلا وفهالاثلائ لهور ؟ماخلففاعل مضعولاومفعول

ااا مسا لعا .سس لصحا حصيو حك ا > يعم لس يممظاي عافد سسعاوظا مععايو ب دقوي مووي اه