53 5
و ناءا لقصو رف المنة كابأ وتكسب ١ لازواب التىهىسرً ا لقصور وحقيى أن صلى عليه كانه وتعالى أن يذ ال ذلك كله وستفيد هون تقر بال ابه تعالىيالص_لاة على حبيبه
ومصطفاه صلى التهعليه وإ أن مكل خير و يفيده ودل حسديث الاصل على ا نهل
المنة للوا<ده :هم أزوابج متعددة وأنهم مةفاوثون ف ذلك والاحاديث بذلك عسكثيرة وى
حد دث الاصل أدضاان الاعال الصادةيثارعاممابالازوا بف الجنةفأحاديث ذلك كثيرة
وروئعتهةصلىاللمعليهو. سم انهدقال من صلى على الحديث
ذكر دأبن سيع من دونذ كر صا ولاغغر بوذ كرهاين حسير: ع نأنس ولميعزهوكذا
ابن وداعة وأسندهابن بشكوالعن أنس الاانىل أجدعندهقوله فها يأ ىورجلاهمةرورتان
ف الءارض السابعة السغلى وعنقه ملو يد تحت العرش والله أعل وظاه ركلا مابنالفا كهانى
نسيتهللترمذى ولايصم فاز: ووذكرأيضاانروايةأنس صللاة الظاهرأئهاهناام
لامصد رالا أتهامة_عول مطاق لعدمتقدمهاعلى فعلها وه_ذا أحرى بالمفعواية المطلقة من
لق ابنّ ه السووات 'نعظماأ همد عظمهأىاعتقدعظمته أى ححكمالهالذىعل*
ةوالقاسهيبة وبطاى -العينرفع أ يضاعلى اتدانمادؤذن بذلك وهوم: صور عل المفعول
لاجله أوعلى السالمن الفاعل على حذ ف مضا فأ حال حك ونه ذاتءظم أوحال كون
صلاته تعظي_|بواسطة اذّ عاء ان لاةوان -الصلاةنفس النعظم مبالعة أوعلى النع سّ للفظ د
جع_ل مصدرا فهو<ية ؤي وعلى كل حال فهوةيدف الصلاهالمرت_علمهاماسيذ كره
لحقى أىلشأنى وقدرى أولواجى والثايتلى واللا ملتقوي ةالعامل حلق الله عز وجلمن ابتدائية أوتعليلية ذلك القو لمكا مفعوليهأومشعول ادروراية -مطلق على اختلافي م فى وات الله الععوات والملك واحدالملائكةوه_م بسيطة قدسية تقد سةع. ظلدات الشهوات طءامهم التجع وشرابهم التقد د سأنسهم
مساع وحيه والطاعة فم طيع #الله وفرحهمبه ومقره_مبساط مشاهدته وحضرةقر به و
مطبوع كبولونعايه غيرمنفكين عنه |ذلدس فبهم اط ولاتركيب ولاتعددف الصفات
م اللهعلى صفة يتأ ى بها -ولا الافعال خلةه التصور فى الويا تك خلقناعلى هيئة يتتأنى
كان ويةباون الاتصالو الانفصال -لنابها التصرّ ف ف ادركات وهل هم متكديزون حلون,الم
والصعود والتزول وغسيرذلكهن اللوازم اوه م أرواح معردة غير متحيزة فى ذلك حلاف
والادلةفيه متعارضة وظاهرا لسمع يدل للا ول والذى شههدبه أهل الكث غ هوا لشان والته
أعل بالصواب وحدا لك عند الفلاسغة على ماقالهالامام حة الاسلام فى معيارالعلومهو
جوهر بسسيط ذوحياةونهانيعةلىغ_يرمائت هوواسطة بين الله تعالى وبين الا<ساد
وروكعذهصلى
الله عليهوسل أنه قالمنصلىعى ها لق لتق لمن -النهعزو<
ذلك القول ملكا