ها

لحو ص مس مسا

لانكون أعرد ف من المنعوت تكن قف النكت للسيوطى عنتعليق ابنهشامقالاليحاة|

:شرط عط ف البمان أن يكون الثاى أَ بُ هر من الاول وقال قأاقر باشهر: من الاو ل أومةله د

م قال يعنى امن هشام فانقات (لااشترطم كا اشترط ابن عصذور وال شرى والجرجانى

ظ كونعطف البوان أوضم وأخص قات لانه كالنعت وهم اشتر طوا كوئهدوئه فذلككات

اقلت يغ يعرف الدُ ئ و يدينه ماهود ونه قلت التعريف بانضمامه الى الاوللاان التعريف

احصالمنهنفسهانتهى ولحذا ينظ رمالاينمالك أن عطف البيان حقه أن يحسكون

للا ول بهز بادةوضوح والته أعلم وعلىر واي ّ التعر يف ف المقام امود يكون الموصول وصفاله

وهى عنا النساقٌ وابن خزعةواين حيان والطبراف والبيبق وذ كرهاابن وهيونرواية

عن الخارىزادالييقى فر وايتهانك لاتخلف ال عاد كا أبرتعالى عن تفسهفى كتابه

لان كلامهصدق حلت له أىاسهةت ووحيت و نو ندهر وأبهالذساوىعن

ابن مسعودو جب تله أوهى معنى غشيته ونزلت عليه ل دل بالضم اذائرْ ل وانلام -يقال

معنى على و دك بد المراد نس شفاعة» ويك له كامثاله 4هرواية مس حلت عليه ثفاأ

على ماحرره عياض من موارد الشرعان ذلك ف دى كلأ حدعلى حسسمايايق يحاله نفى

المطيع نادخال الجنة بغير حسا ب أويكف رض امسا ب أويز باد الدرجات وف العادى بالخحاة

.من!! ارو بتقصيرمدٌ ةالقام فيه أان كان من نفذ فيه الوعرد يومالقيامة معمول

لمات وععى بوم القيامة لقيام الساعة فيهوقيام اذل فيه من قبورهم وقيامهملر ب العالمين

,ماشاءالله وقيامهم للع ساب وقي اما ححة .هم وعامهم وله نحوماثة اسم أنظرهاان شت فالبدور

السافرةوالاحماوأولهمالننئة الثازية الى استقراراءاق فالدارينالنة والنار و ١‏ قال صلى انه عله وسلٍ من صلى على فى كباب فال العراقرواءالطقرانى ف الاوسط وأبوالشئزف الثواب والمستةغفرى فالدعواتمن حسديث ألىهربرةبس :د

ى و زادغسيرهوا لاطي فشر ف أصعاب الديث وصاحي الترغيب يعءنى -ضعيف انتو

الاصسببانى وأوردهابن الو زف اود وعات وقال ابن يدم وقالالمنذرى 0حكثيرانه

فى ترغيبه وروى من كلام جعفر بن مهدموقوفاءليه وهوأشبهاتمى والكّ اب «شعل

التأليف والرسالة وغيره اوالته أءل قال الشيؤز روق > لأنيكونالمراد كت بالصلاةوهو

أظه رأوقراءة للصلاةالكاتو بوه وأوسع وأر قال الآطانى وسمعت بعض مشا يى .د كر

أنه يشترط فى حصول الثواب المذ كور التلفذا بالصلاةفسال الكمّ ابة ول أقف عل > لغيره

ول ظاهرا لحد يث وكلا مالعذاءأن ذلك لبس بشرط ثم نق لكلا م الدافظ الس.اوى ظاهرا

فذلك لمتزل الملا نئةنصلى عليه ككذاف النسضةالهايةوغيرهامن

ْالنسالمءة_دة وكذاعند ابن فرحون ف كتايه الزاهر وضياءالدين الدمشيق فى كتايهئزهة

الاحداق ف مكارم الا خلاق وغ بره اومهءني تصلى علب ه 1تس تغغرله وتدعوله ويدلءق: ,

سير وي لسسحت ممست ل الل نيتاه اتوي لايس بسن اح ص ويم سس لويد ويد سومصتوو د سج سوسا د حب ب عمج جد ويج لمتحم ب الخال م سبي سيمت عد وي لسعم جم مم مود ل ممم د لجو ووسسيويو ا عمسم اعم

وقأل صل ابلّ ه عل.»ه

وسلمن صلى على" تان تزل الملا

تصلى عليه