؟) +غ6( 10ظ ظ غيروص ل الله عليه وس ل اذهم يصاون علي على الد وام «تعبدٌ ون.ذ لك وم سدع تون فيه ظ أو 9ل و-ممخزلته عند خااقه عزوج-وعارفون اصطفائرته وعظ فاهمعهدا هكذا هومذ كورص تن بجي ع النسحزالاول فهماتقدم وهذاهنا وذلكلابضر ب لهوزءادةخير إااتى المقصود مهاالافادةفاذا حصات ف لامعنى -وانمايعا باكر ارا لخضق كدب الع للاعادةوأمانحوه_ذاالكّ ا ,مما المقصوديه التعبد بالصلاةعلى النبى صلى اللهعليه وسلم وكخوه ا تخاريعنذ لشخصود]ه_ذا اماي فانه مبنى على التك اروالاعادةمعغيبة مؤلفه رض اللّ دتعالىعنه وغلبة فرط ا حبة والشغف عليه ه صلىالله -وتهالكه فىمد عليهوسل <تئىلا ”بل بالافظ ولايلتفت ا ىماوقع فيه من تك ا رأوغيره وأصرقهم عدأ با خيراذا وعد خيرلا الحقه أحدف الوفاءبه و | كك هم شكر | للاتوفر عنس دهم نأسباب الا كثر يدم نكون نم الله تعالى عليه أ كثرونورهالذى يبصرهابه اغزر وعقله أوفر وطباع هأعدل واذعانه للدى أحل وتأسداشهتعالىلهو توفمقه أقوى وعنايته به أعظم وهته أر فع و هوأعر فوم باللهو عاينى بدعلمهمن أسعا له وصفانه ووسعر جه ءبالعبود يله والتواضمع بين يديه وشمكرعلى العطا ياوالبلا باوعلى -واسداءنعمته وأقومع اللالوالجمالوعلىكلحال وأعلاهم أتأرفيم أس| أىثأنانهو احدالامورو»>ةل تثلاف العالمين واليهيرجعون وعذه #أنيكون احدالاوامس كو ن أهسه «صدرون فهو بعلو ولايءلى عليه وقالتعالى فلهذرالذينالفون عن أهسء أن تصيبيسم فئئة أو يصدم_معذا بأل وأمربطاعته فغيرما آي وأجلهم صبرا على أم انتهموطاعتهوالق.ام ,أ حكامعبوديتّ ه والثبوت نجارى أحكامر بوبدته وعبى كترم أ م بكقه من الاسرار وعنى أمورا خلافة فىهذهالدار وف تلكالدار وعلى جل الاذى من الى ودقاس ا ةالشدائدفدعائمهمالىالملك الحتى وع_لى مكارم الا_لاق والقسيام مع الله بشرط الوفاق ولسطوة تلى الحلال ومغاجأً تصدمة القدم وبدوحقائقه العيانية وتنزلعاوه»الملدئية مل عبمثةالحليل كل ذلك من غير #وأسرار والر انيةوتلقى القولالثقملو ج_كانهو 5واسطة الواسطةوالخاباغيره و أحستهم حيرأ بالمثناة الغدية بعد فخ المعهة هوا فى النبئزة السهلية وغيرهاومعناهان خيرالتّ ه عند ه وفض له لديه أحسسن وأبجل وا كثر وأغزر من خيره عندغسيرهقالاللّ هتعالى وكانفض_ ل اللهعليك عظم.افهوعظم ديناود نياواخرة حسا ومعنى كاوكدفا أومعناء أن خديره صلى الله عليه وسل عند الذاتى ونعمتنه لدمهم أ حسن وأعظممن نعمةغيروعلم,مأذنعمته وخيرهعلهم بالدين والدنياوالا خرة والتزحزجحعن الناروتبنوءدارالقرا روكل خيرورجة وبركة ف الوجودفانما خرجت للذاق على يديه ولانا لوها ظ الا بواسطته صلى الله عليه ول تسمل أن المراد المعنيان معاوالله أعل وفى نسطة معو ر: | لحو حم لوبي لوعي لوتووسوي ل لحريويم ١‏ له سروه لمعيه ممصي ميم عسوو عه ماي وو ماي ل ماحم ١‏ ايمس ميو -و نح وسيب مسيم وأوفاهم عهدا وأصدقهم وعدا واكثرهم شكرا وأعلاه أمس!

وأجعلهسم صبرا وأحسئه خسيرا