5 في المطار انتظر أبو عبدهللا مع عبدالقادر وصول سيارات األقارب الذين تواعد معهم أبو عبدهللا .الستقبالهم وهم صالح وعلي؛ األخوان الشقيقان ألبي عبدهللا، وكذا صهره أحمد هادي، وابن عمته واسمه صال ح .أيضاً على اسم أخيه ولم يشعر أنهم كانوا في انتظاره في الضفة األخرى من المطار ، ولما طال االنتظار بادر عبدالقادر .بالسؤال عن سرّ كل هذا االنتظار فأجابه أبو عبدهللا بأنه لم يبق لديه أجرة للسيارة ، فقد نفد كل ما لديه من المال بالعملة السعودية ، فتكفل عبدا لقادر بدفع األجرة، واشترط أبو عبدهللا أن تكون على سبيل السلفة والدين ، فلما وصلوا إلى بيت عمة ،أبي عبدهللا تفاجأوا بأن األقارب ما زالوا في المطار الستقبالهم ! ثم ما لبثوا غـير بعيد حتى وصل الجميع وباتوا في جدة قبل الذها .ب صباحاً إلى مكة ألداء العمرة عبدالقادر إماماً في الصالة وطائفاً بالبيت في أثناء تجاذب الحديث مع عبدالقادر زعم أنه مفتون بقراءة إمام الحرم المكي الشيخ سعود الشريم، وأنه يحسن ويجيد تقليد صوته وقراءته، لكنه عندما تقدم وصلّى إماماً، تفاجأ أبو عبدهللا بقراءة وصوت عبدالقادر، إذ ال رائحة لقر.اءة الشريم، وال لطعمها، وال للونها .فأسرّها أبو عبدهللا في نفسه ولم يبدها لهم :)(واضعاً يديه على منكبي رجل ثم ذهب الجميع إلى مكة( 11 ) ألداء مناسك العمرة ، وفي حالة طواف أبي عبدهللا مع أخته وعبدالقادر، كان .عبدالقادر عن يسار أبي عبدهللا وأخته عن يمينه وف ي مرورهم بالحجر األسود، ونظراً لشدة الزحام عنده؛ كان أبو عبدهللا يضع أخته أمامه، ويحميها بذراعيه من زحام المعتمرين والطائفين، فيما يتبعه عبدالقادر ويضع يديه على منكبي أبي عبدهللا( 12 ) .

11 _ قد يظهر للقارئ هنا شيءٌ من التعارض في الفهم، فإذا كان بالفعل عبدالقادر هو الدجال؛ كيف له أن يدخل مكة المكرمة، خصوصاً وأن هناك أحاديث تصف أنه لن يدخل مكة والمدينة؟ منها ما رواه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي هللا عنه عن النبي صلّى هللا عليه وآله وسلم قال: (ليس من بلدٍ إال سيطؤه الدجال إال مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إال عليه المالئكة صافين يحرسونها ثم .)ترجف المدينة بأهلها ثالث رجفات فيخرج هللا كل كافر ومنافق وإليضاح ذلك فإن النبي صلّى هللا عليه وآله وسلم قال: (بينما أنا نائم أطوف بالكعبة... ألتفت فإذا رجل أ حمر جسيم جعد الرأس أعور .عينه اليمنى كأن عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال) متفق عليه قال ابن حجر: (وفيه داللة على أن قوله صلّى هللا عليه وآله وسلم أن الدجال ال يدخل المدينة وال مكة أي في زمن خروجه) فتح الباري ( 1 / 119 ) وقال في موضع آخر إن المنع( من دخول الدجال مكة أو المدينة (المنع إنما هو حيث يخرج) فتح الباري17 / 99 .)

( وقال فيما إذا دخل الدجال مكة (فال يلزم أن يدخلها بعد ذلك إذا خرج في آخر الزمان) فتح الباري11 / 771 .)

12 _ولعلها الحادثة التي تحققت فيها رؤيا رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم في ال منام، ففي حديث عبدهللا بن عمر رضِي هللا عنهما في الصحيحين، أن الرسول صلّى هللا عليه وآله وسلم قال: (إن هللاَ ليس بأعورَ، أال إن المسيحَ الدجالَ أعورُ العينِ اليمنى، كأن عينَه ٌعنبة ُطافيةٌ، وأُراني الليلةَ عند الكعبةِ في المنامِ، فإذا رجلٌ آدمُ، كأحسنِ ما ي ُرى من أُدْمِ الرجالِ تَضرِبُ لِمَّتُه بين مَنكَبيه، رَجِلُ الشعرِ، يَقطُر رأسُه ماءً، واضعاً يديه على مَنكِبي رجلين وهو يطوفُ بالبيتِ، فقلتُ: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيحُ بنُ مريمَ، ثم رأيتُ رجالً ورا ًءَه جعدا ُقطِطاً، أعورَ العينِ اليمنى، كأشبَهِ من رأيت ُبابن قَطَنٍ، واضعاً يديه على مَنكَبي رجلٍ يطوفُ بالبيتِ، فقلتُ: من هذا؟ قالوا: المسيح .الدجالُ) واللفظ للبخاري، من حديث عبدهللا بن عمر .]زاد نُعيم: (أُريت عند الكعبة مما يلي المقام) [الفتن، نـُعَيم بن حَمّاد