1 في الساحل الغربي من دولة اليمن في مدينة الحديدة، تحديداً بجوار مكتب الخطوط الجوية اليمنية، كان أبو عبدهللا يرتب لسفره مع شقيقته إلى مكة المكرمة ألداء العمرة، مصطحباً كمية ال بأس بها من العسل اليمني كهدايا ألعمامه وخاله، وكان يبحث بين المسا فرين عمن يحمل معه بعضاً من تلك الكمية على ذات .الرحلة، باالستفادة من الوزن المتاح لكل مسافر :المحور الثاني للقصة وفي أثناء بحثه عمن يعينه على ذلك وقعت عينه على شخصٍ أسمر اللون يميل إلى الحمرة( 2)، ًومشربا بصفرة، كسحنة أهل الحبشة؛ يرتدي ثوباً وعلى رأسه شماغٌ (غـترة حمراء) يسدله دوماً على جبينه حتى يالمس رأس أنفه، يرتدي نظارة سوداء كان كثـيراً ما يضعها ليخفي بياض عينيه الذي في السواد، ألن عينيه فيها الظُّفَر البيضاء، وعندما يأتي ذاك الصفار من القطع ا لبيضاء المصفرة على السواد ينقلها إلى اللون القريب من الزيتوني( 3)، يقول أنه يرى بإحداها وال يرى باألخرى( 4).

ًمشرف الجبهة، مع حركة رأسه الدائرية التي يحرك بها رأسه دائما( 5)، لحيته قائمة على ذقنه( 6).

ٌشعره جعد( 7)، متباعد الفخذين( 8) ، يظهر ذلك إذا مشى، يبلغ من الطول قرابة151 إلى111 ًسنتيمترا ًتقريبا( 9).

! فلعلهم عبر فهمهم لبعض النبوءات، كانوا يتوقعون في تلك الفـترة أن مخلصهم (الدجال) كان في ذلك المكان وما يزال الموضوع مثار نقاشٍ وبحث، إال أن أحداث هذه القصة تجعلنا نستجلب تلك الشواهد لتكون حاضرة في ذهن القارئ، ويكون على علمٍ بها.

2 _ ٌصفات عبدالقادر الشكلية، تدل على تقاربها مع الوصف النبوي للدجال، فقتد ورد أنته: رجتل آدم أي أستمر مشترب بحمترة. وشتعره جعتد قطط، كأنه أغصان شجرة متشابكة، كأن شعره ضُرب بطين وماء، كأنه شعر الحبشة. وورد في األحاديث هتذه الصتفات وأنته كمتا ورد في مسلم: (جفال الشعر ) أي كثـير الشعر، وعن عبدهللا بن عمر أن رسول هللا صلى هللا عليته وآلته وستلم قتال: (فتإذا رجتل جستيم أحمتر .جعد الرأس ...) البخاري 7 _ .فعن أبي بن كعب أنَّ رسولَ هللاِ صلّى هللا عليه وآله وسلم ذكَر الدجَّالَ فقال (إحدى عينَيه كأنَّها زجاجةٌ خضراءُ) رواه أحمد 1 _قال أبو سعيدٍ قال رسولُ هللاِ صلّى هللا عليه وآله وسلم: (وعينُهُ اليُمنَى عَوراءُ) رواه أحمد، وجاء عن كعب قال: ( ... مطموس ال عين .]اليمنى، ...) [الفتن، نـُعَيم بن حَمّاد 7 _ َكما في حديث عبدهللا بن عباس، عنِ النَّبيِّ صلّى هللاُ عليه وآله وسلَّم أنَّه ذك ،ر الدَّجَّالَ فقال: (كأنَّ رأسَه أَصَلَةٌ) رواه أحمد والطبراني .واألصلة هي حَيَّةٌ صَغـيرة قَتّالَةٌ تحرك رأسها وتلويه 1 _ أي أن لحيته قائمة على ذقنه فقط. جاء في حديث النواس بن سمعان الكالبي، أن رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم قال: (إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه، وهللا خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط لحيته قائمة كأنه شبيه العزى بن قطن، فمن رآه منكم فليقرأ فواتح سورة الكهف) رواه الحاكم في المستدرك وقال فيه صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه 5 _سئل النبي صلّى هللا . عليه وآله وسلم عن الدجالِ فقال: (... وكأنَّ شعرَ رأسِهِ أغصانُ شجرةٍ) من حديث ابن عباس الذي رواه أحمد .وورد: (أن شعره حبك حبك حبك) ورددها ثالثاً، مسند أبي يعلى والحبك: الشعر المتكسر من الجعودة 1 _ ًوهو ما يسمى بالتفحج، فمن مواصفات عبدالقادر أن فيه تفحجا أي تباعداً بين فخذيه وساقيه وقد ورد أن الدجال أفحج (والفَحَج: تَبَاعُدُ ما ( بين الفَخِذَين) النهاية في غريب األثر7 / 519 .)

ُقال صلّى هللا عليه وآله وسلم: (إِنَّي حدثتُكم عنِ الدجالِ حتى خشيتُ أن ال تعقِلُتوا، إِنَّ المستيحَ التدَّجالَ رجتلٌ قصتيرٌ، أفحتج ...) رو اه أبتو .داود من رواية عبادة بن الصامت ِوكونه قصيراً يراعى فيه قدرة المسيح الدجال علتى التشتكل، كمتا ورد فتي حتديث ابتن عمترَ التذي لقتي فيته ابتنَ صتائدٍ فتي بعتضِ طترق المدينةِ. فقال له قوالً أغضبَه. فانتفخ حتى مأل السِّكَّةَ. فدخل ابنُ عمرَ على حفصةَ وقتد بلَغهتا. فقالتت ِلته: رحمتك هللاُ ! متا أردتَ متن ابتن .صائدٍ؟ أما علمتَ أنَّ رسولَ هللاِ صلّى هللا عليه وآله وسلم قال: (إنما يخرجُ من غضبةٍ يغضبُها؟) رواه مسلم وقد جاء في الحديث أنه يذوب كذوبان الملح في الماء لمجرد رؤية عيسى عليه السالم، وربما يشير ذلك أيضاً إلى قدرتته علتى الت ،شتكل ِقال رسول هللا صلّى هللا عليه وآله وسلم: (... فينزلُ عِيسى ابتنُ متريمَ صتلَّى هللاُ عليتهِ وستلَّمَ. فتأمَّهُمْ. فتإذا رآهُ عتدوُّ هللا ُ، ذابَ كمتا يتذوب الملحُ في الماءِ. فلوْ تركَهُ النذابَ حتى يهلكَ. ولكنْ يقتلُهُ هللاُ بيدِهِ. فيريهِمْ دمَهُ في حربتِهِ) رو.اه مسلم عن أبي هريرة رضي هللا عنه 9 _ كيف مشى بين الناس وهو مربوط في جزيرة؟