الأضحى المبارك عام ٣٥٩ هـ / ٩٧٠ م فقد قام بمشاركة المسلمين في الاحتفال بهذا العيد الاسلامي الكبير وطاف مع المسلمين في مدينة دنقله بعد أن أدوا صلاة العيد في الخلاء، وذلك في حرية تامة وكأنهم من أهل البلد وكانوا أثناء طوافهم بالمدينة رافعين أعلاما فاطمية تحمل اسم الخليفة المعز لدين الله الفاطمي وهم يضربون الطبول والبوقات وهذا خير دليل على أن المسلمين كانوا ينعمون بحرية تامة في ممارسة عقيدتهم. فاطمـان عـلـيـهم. ابن سليم الأسوانى ونيقن أنهم نواة طيبة لنشر الإسلام والثقافة العربية الإسلامية في أقاليم النوبة . كذلك فإن العصر الفاطمي شهد قيام الامارات العربية النوبية التي اتخذت من أسوان مركزا لها وامتد نفوذها جنوبا حتى أرض مريس والراجع أن هذه الأمارة العربية الاسلامية كونت طبقة حاكمة خضع لها النوبيون من أهل مريس الذين زال عنهم السلطان الفعلي - لملك النوبة المسيحي لا سيما بعد أن أصبح معظم رعيته من المسلمين . وقد توارت أنباء بني ربيعة لقب كنـز الدولة الذي عرفوا به والذي منحه لهم الخليفة الفاطمي . وقد قصـدهـم الشعراء والكتاب ومدحوهم . ولقد كان أحد زعماء هذه الامارة من الرءوس المدبرة للمؤامرة التي قصد بها اعادة الخليفة الفاطمي الأمير داود بن العاضد كخليفة لمصر واعادة الخلافة الفاطمية وهي المؤامرة التي استطاع صلاح الدين الأيوبى قمعها وقتل زعيـمـها من بنى كنز وآلاف من أتباعه عام ١١٧٦ م . ومع ذلك استعاد بنو كنز نفوذهم ومدوا سلطانهم على القسم الشمالي من بلاد النوبة وعملوا على اشاعة النفوذ الاسلامي ونشر العقيدة الاسلامية في البلاد بل وتشجيع التيار الاسلامي واستمر نفوذهم في العصر المملوكي . وهذه الامارة العربية الاسلامية النوبية صورة واضحة للحياة العربية الاسلامية التي كان المتأخرون العرب يصـونـهـا في مهجرهم الجديد . ٧٣٣