النوبة وانتشارها من هذا المركز في شعب وفروع نحو البطانة ونحو النيل الأزرق ونحو النيل الأبيض جنوب الخرطوم ونحو الغرب إلى كردفان ، كل ذلك يحمل الدليل على أن هذه المجموعة قد وصلت السودان من الشمال عن طريق وادي النيل . وليس في أقوال الرواة عن أصل تسمية جعل • ما يرشدنا إلى معرفة نواة القبيلة أو المجموعة في شمال الوادي ويختلف النسابون في أصل التسمية على قولين ، القول الشائع أن ابراهيم الهاشم جد الجعليين كان جواداً كريماً وأنه كان يقول للجماعات التي تنضوى تحت لوائه جعلتكم منا ، فسُمى بذلك جعلا وفى مخطوط سوداني يرجع إلى عام ١٢٦٧ / ٥ / ١٨٦٠ • أنه لقب خصما يضم لسمرته الشديدة ومنظره ، والواقع أنه لم يرد لفظ جعل ومشتقاته في أسماء قبائل العرب القديمة الا في قبيلتين أحداهما جعل بن ربيعة وهم من أقطعهم الرسول صلى الله عليه وسلم أرض أرم من ديار جدام والأخرى بنو حرام بن جعل وهي بطن من بطون بلى بن قضاعة وهو بنو حزام ابن عمرو بن جشم ، فالفلظ اذن معروف في الجزء الشمالي الغربي من شبه جزيرة العرب ، أى فى المستودع الأول الذي آمد مصر بموجباته العربية المتلاحقة . بل ان المصادر تحدثنا أن من بين الصحابة الذين نزلوا مصر حرام بن عوف البلوي وكان من بنى جعل من بلى وهو ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة فى رهط من قومه من بنى جعل فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ضجر ولا جعل أنتم بنو عبد الله ، على أننا لا نستطيع أن نجد صلة بين هؤلاء الجعليين في السودان • ولاسيما اتفاق جمهور النسابية على أن الجعليين عباسيون وان جعلا هذا ليس الا لقب لابراهيم وفي روايات أخرى أن الذي سمى جعلا هو عبد الله حفيد ابراهيم أو الجعلي وقد يخلط بعض الناس فيقول عبد الله جعل وابراهيم جعل فان عبد الله حفيد ابراهيم ومن هنا فلا غرابة ولاداعي للجدال • ۲۱۰