كما أنه يلاحظ أن نسب الجعليين المتفق عليه بعض أجداد من أعقابها مثل يمن الخزرجي وذى أكلاع الحميري وهو ابن سعد الأنصاري نسبة الى أمه الأنصارية ، الا أنه يستمر بعد ذلك إلى العباس أسعد الأنصاري بن الفضل بن عبد الله بن عباس . ولقد انقسم من الجعليين العديد من القبائل التي كانت تنطوى تحت لوائهم ومنها : قبيلة الجوابرة : وهم نسبة الى جد أكبر يدعى جابر ومركزهم الرئيسي في جزيرة بأذين الواقعة وسط النيل الى الجنوب من الخط الذي يفصل بين المحس ودنقلة جنوبا ويبدو أن وطنهم كان أكثر اتساعا في عصر بوركهارت فقد ذكر أنه يمتد من الشلالين الأول والثاني . وقد كانوا محبي العلم والمعرفة ومن ذلك فقد هاجر الى مصر طلبا للعلم بعض أولاد جابر وهم أربعة أعلمهم ابراهيم وأسلمهم عبد الرحمن وأروعهم اسماعيل وأعبدهم عبد الرحمن وهؤلاء يرجعون نسبهم الى غلام الله وقد عادوا للسودان للإسهام في الحركة الثقافية والفكرية الاسلامية ، فنجد أن أحدهم وهو الشيخ ابراهيم بن جابر المعروف بالبولاد قد سكن قرية ترنح ودرس فيها وهو أول من درس الرسالة ميلاد الفونم وشدت اليه الرحال ومدرسته في خليل سبع صفحات وعلم فيها أربعين انسانا صاروا كلهم أولياء وأقطابا باذن الله تعالى ويرجع نسب هؤلاء أولاد جابر الى غلام الله اليمنى . والجوابرة هم أكثر القبائل عددا هناك وهي تمتد من شلالات حناك الى حلة التيتى وتتضمن ممالك أرجو وجزيرة مقاصر والختاق . وكان أهالى هذا الاقليم خليطا معظمهم في الجوابرة والنوبة مع أثر من الكنوز؛ والمهاجرين المصريين ويقول ( بوركهارت ) أما قبيلة الجوابرة والغربية، فان الأخيرة فرع من قبيلة الزناتية الكبرى التي استوطن البلاد الواقعة من ٢١١