لقد دخلت تلك المجموعة العربية من الباب الشمالي من مصر حين وردت الى السودان حيث طاب لها المقام والاستقرار على ضفاف النيل حيث تركزت فيما بين بلاد دنقله وموقع الخرطوم الحالي ، ثم أخذت تنتشر من مكان التجمع هذا نحو البطانه والنيل الأزرق والنيل الأبيض جنوب الخرطوم وقد تخلف بعضا منهم في بلاد النوبة وسار فرع منهم في الاتجاه العربي من السودان نحو كردفان وجبال النوبا حيث تلقى وكلها زادت أعداد هذه الجماعة كلما تعددت بطونها وعشائرها وقبائلها فقد كان الجعليون اذن شعبا عظيما . والجعليون كما ذكرنا يرجعون نسبهم الى العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وهم جمع كبير لعشائر عربية متعددة ، والراجح أن نسبها الى العباس قد أصبح لقبهم العباسيين وانما أريد به مجرد النسب الشريف الذي يميز هذه المجموعة عن غيرها من المجموعة العربية الأخرى وخاصة المجموعة الطالبية . وهذه المجموعة الجعلية تضم الكثرة العظمى من العرب القحطانيين على أن المجموعة الجعلية لا تشتمل على جميع العدنانيين بل ان هناك مجموعات أخرى مثل الكواهل والرشايدة نسب أحيانا الى الجعليين . والعباسيون لهم سطوة ونفوذ في السودان . وقد يكون اتخاذهم لهذا اللقب ألسي أمه لم يرد به أي اتجاه سياسي معين لهذه القبائل العربية المهاجرة ، لكن ربما أريد به مجرد النسب الشريف الذي يميزهم عن الطالبيين خاصة ، ففي تلك المرحلة غذت السودان تحع بمعظم الهجرات العربية ومن ثم كان اللفظ له في أوساط العرب ولا سيما أهل البادية منهم دلالة واكثر اشتهار الى احدى الطائفتين الشريفتين من بنى هاشم ، والطالبيين ، والعباسيين . ونحن نعلم أنه كانت هناك نقايلة لهما ، ثم أصبح لكل فريق منهما نقيب خاص في بغداد . . وليس بالعسير أن ترجع المجموعة الجعلية الى بطونها الأولى في مصر ولكن موقعها الجغرافى على نهر النيل ما بين الخرطوم وبلاد ۲۰۹ ( م ١٤-الاسلام والعروبة في السودان )