٥٧ مطلب عقدة المجلس الشرعي بدار السلطنة ليس فيها رسم به السلطان شىء مع وقوع الاتفاق عليه من مبعوث الباب وانه يبتق لطالة الراهنة على ما هى عليه من عدم قبول شىء من ذلك البتة وسبر الى راى الامير ابراهيم بالتأهب والاستعداد الى املانه نارا لضرب ثانياً وعدم الوقوف عند حد * وعملت الاخبار بذلك الى دار السلطنة فاعظم السلطان الامر واكبره وسبر بعقد مجلس شرعي لينظر في أمر عصيان محمد على باشا وولده ولكم يعقوب بلقمان فنصنع المجلس في سادس عشرذي القعدة وقبل رابع عشرى الشهر المذكور سنة ثمان واربعين واربعين والف خضرت فيه ثلاثة من المفتين واربعة عشر من قضاة العسكر واثنا عشر عالما وسبعة من أئمة السرى السلطانية والمدارس الشاهانية وشخصا جامع آيا صوفيا وجامع السلطان احمد فلما اجمع عقد نظامهم رسم السلطان بتوجيه الاسئلة الآتية اليه ما الذي جاء به الشرع الشريف من الامر بطاعة أمير المؤمنين وتخليفه و العالمين الجواب عن ذلك * قدصرفت له الطاعة والوقوف عند حد اواص، جده الاستطاعة ما الذي جاء به الشرع الشريف في عقاب العامل المارق عن طاعة خليفته وسلطانه الذي احسن اليه ولم تعته عليه فغفلي وتجبر ودرس التأنى وأقام الاستعداد وايقظ الفتنة الرافدة وعمل على تمزيق ملك سلطانه فركب متن الجبور والعسف وأراق الدماء هدرا و تخرب ديار المسلمين ولم يرض بالطاعة للدين ولا العمل بسنة سيد المرسلين الجواب عن ذلك * يجرد من سائر زيه ووظائفه ولا يعهد اليه يأمر من أمور المسلمين ثم يقتل وتلاقى جفنه لوحوش البرية أو الى طبور الغلاة وهذا جزاؤه في الدنيا وفي الآخرة الثرى والنار والا كالة هل يكون الخليفة مسئولا * لاجتناه لزية على ذلك * لاجتناه عليه ولا تغريب عنه قد قام بما فرضہ الشرع الشريف وباعثه به أحكام الدين المنيف ثم اختلى القوم ساعة وأصدروا الحكم الآتى بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله وحده * حيث ثبت خروج محمد على وولده ابراهيم عن طاعة السلطان حقا لغاب العالمل عاجز عن طاعته سائر من ذا حذروهما في شق عصا طاعة أمير المؤمنين وحزناقة رسول رب العالمين ولذلك قد قضى الشرع الشريف أولا بتجريد محمد على وولده ابراهيم من جميع الرتب والمناصب الديوانية وألقاب الشرف المنوطة لهما من لدن أمير المؤمنين ثم بقاصهما قتلا مع سائر من شاركهما في هذا العصيان والخروج عن طاعة السلطان اه وجاء انحبر الى محمد على باشا جرى في دار السلطنة فلم يحفل به ولم يلتفت اليه وسير