قانه و اذهت ذي علانه و و قف في العلماء ان صلاح السلطان و مساد و لاه لازم عز صلاح الوزير و مساد و قالوا بموضع الملك و وضع الملك من العادامه و لما انطبق فدا حانه صلحت الرعية و اده امسه فلست فبد اكان الوزير اده ا هه صار الملك واذ اجمد وحد الملك قلت و اذا كان صلاح الرعية يصلح ان السلطان و صلاح السلطان يصلح الوزير و مصلح الوزير ضرورة و كذاية العكس و سرى ما قالوا بالمطوعا ت الرعية بسداد الوزرا. و صلاح الوز ير يكون انطباقته و اعوانه ضرورة ان كان ذ ب بطانته صلحت له متوقف على صلاحها حديث ما يمر بال الالا حباله و ضر و في و هو ان س بتغلب عليه منهما كذا و بار و نه و بس ستر شرفا معدو في و هو ان س بتغلب عليه منهما كذا رو ينوي من طرف ا هربزة رضي الله عنه قال الالساذا ابو نكو انهم طوبشی نشر اللد و شرار ا و زرا. و بظانته و د خلا و بحب له على السلطان الصورة فيع و صحة ا و سقطوا ليرلله سكندر و راع و زبرب تحكلك اكثر سوا ملاد ا لنبلك و شاور عم فليلك و نير و اذه نهوا لملك فاند ابتت العلة و نيسبيه ا لخلا و مسات ر به انو السرا. و مو ا فقتنه على اصلها. ماضر صوابه و بعد العادل الوزل ونه تصالم الرعية و نع ابركة فالد د تعالي و الوانها ما لنو ربتو انا يحبو ا و لز اليهم س اء ل الوانها لو اء خيف كثير وكات مس الشمار و الارض و الايمان و النفو ن ل تنفو ن ا لما فا نه الشر بعة ا نشربجة و العداوو لاتغ ام المبا د لهك خا ل انقفع الملوك ثلاثة ملهدين وملكة حزم و ملكهوى بما س املكو الد بن با نفاذ الغا. ل الم رعية و تبنهم قتها. و بسهم الحرب و لم ب اكن الذ بن لم و باكي بدم الذ بن عليهم ار ضا طو ذ لك و الوازا ا لساط من منزلة المراضي في الافراز والتفسير وا مدملک الحرم فانه تقوم به الامور و ينسب من الطعم و التسخير و لو يغص غمر الذبل بالدم. ثم يقوم بالمسا. ملک الضوى الملك