تعالی موفقا و راشدا، لما يعقبه من الخير و تداركه بالحسنات، (من يمن مقابلة الدالة على تدييده، العسنة ما يعله مع رجل بشريب سر عنبي منتسب للعلم ووجد عليه في الكتب علما حاجز وارء كبلا، مؤفنه واقلاع في كوامة اى ان درج محاضرته وصار تخمسين بل خمسة مطالب و ما بذة دينار ذهبا كبرا، و اما معلنه مع العقد، والعلاء ابه الحسن على المكتراسة و اباء العباس احمد بن الصغير واخبء ابء عبد الله محمد المكنا سيبي لما قد مواعليه على الكتب عوض لهم العطايا واقلاع لهم بالبحتاجون به فع و لهم و اداع حتى غدت ايديهم عبياء العمالو الموقعة و له السياسة العليقة على سياسة كسرى انوشروان العادل جلد لك طالت ايديه قبل العدل خطو الايام الدولة وبالجور تدخل الدولة وتضمحل و نزول بالتكلية مظالمة إبامه و نشاد ذكي، حتى صار جدباء الملك وله (ولاد انجاب وهم ثلاثة: الأمير محمود باي صاحب و لاية يرفه، والأمير يوسف باي صاحب اعنة الخيل بين يدى ابيه، والأمير محمد با تشل مع تلف منهم تلف كذلك لا قين تسيد هم مثل النجوم التي بجهند ى يعلو النساري، ووفهم الله تعالى و ارشدهم للخير و فيهم زايد لطفا و رفعة تواضع لم يؤثر عليهم تجبر ولا غلظة مفتشون اثر و اندرهم الى الله بهم عينه، واخلد ملكهم وجعل منهم للاسلام خلفا و موفقا و إنما حسن عجبته للعبيدة، وحة نشيه وهو الغاية القصوى التي لا توفر ملك سوى القليل كالعنز ابن باديس و محمود بن زنكي، ومع هذا اذا كان للحد قبلهم في تشريعي الزمنهم الوقوف معه للمشريعة باذا وضعوا لزمهم ادوا ولو تتبعنا فضلا بله العجز العلم عر الحصر و فيما ذكرناه كعاجة والولي المتغير وهو الحويلي انعم النعمة عبيه و الختم له بالسعادة، والله على كل شي، قدير خاتمة تشتمل على ما يدفير الاولى في حقيقة الملك و توابعه الثانية فيما يحتاج اليه مساعدوان و سيما سنة واو صاب المعبر و الوزير و مائه وعليه الامامة المرادفة للملك على مثل اصلح عليه عربه، الأساسي بقوله خلافة شخص للرسول صلى الله عليه وسلم في إقامة الشرع، وجمع كلمة على وجوب اتباع جميع الناس فلا استي عرفة انظر هل يخرج عنها امام هدى فيسق و ظاهر نصوصهم والأحاديث انها امانة لا تنقض فلست النصوص الواردة في ذلك قوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ذهب جمهور المبسري إلى ان المراد بهم الامراء، والآية مطلقة في كلامبر عادلا كان أو فاسقاء و الاحاديث الواردة في ذلك قوله عليه السلام من أطاعني فقد اطاع الله ومن عصاه فقد عصا الله وسبايح الأمير فقد أطاعني ومن عصلا الأمير فقد عصاني وغير ذلك من الاحاديث وقد ذكى ناس