ركوة وعصى لا غير يسمع به الناس بقصدوه يقرءون عليه انواع العلوم وكان إذا أمر به منكر غيره وازاله فلما كثر ذالك منه احضره الامير يحيى مع جماعة من أعيانها وجملة رؤساء سمته، وسمع كلامه الكريم واحترمه وسألله العلماء، ورحل عن المهدية واقام بالمعتير مع جماعة من الصالحين مدة وساران تجارية فجعل فيها مثل لكجا خرج منظلا إلى قرية بالمغرب اسمعها ملاينة بلفظ يهنأ عبر الموسي زرع عروة وبه من النهاية والنقطة ما نعرص جبيه التقدم والقيام بالأمر بمساله عر السعد و قبيلة باجيرة انه سع فيبسر غيلان ثم سربن شبيع فقال اين تومرت هادة الله، بشر به النبي صلى اله عليه وسلم فالات اللغة بنصر هذا الدين، آخر الزمان برجل من فيبسر مغيلان ( اي فيبسر من سليم واستبشر لعبد الموسى و سر بلغایه وکان مود عبر الموسى بعد ينة تاجوراء من عمل تلمسان وهو من بني عامر قبيل سنكومة نزلوا في لكل الأقليم سنة ثمانين ومالية ولم يزل المنهدي ملازمل للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على طريقه الى اى وصلى الى مراكش دار امير المسلمين على بن يوسف بركنا شعيب فواجبه من المنكرات اكثر هما على بينه طريقه فزادت أمره بالمعروف ونحضيه عن المنكر وكثر اتباعد واحسنت ظنون الناس به مبينما هو ببعض الديا به طريقة اذ راه اخت امير المسلمين مركبها ومعهات الجوار الحسان كثير وه منسرات وكانت هذه عادة الملتمسر بيبسر نسا لهم وجو هر و يلتتم الرجال باربانا نفسها، كذلك أنكر عليهم و مرهران يستره و جو هو محزب هو والعابد وا بهر مصطفته اخت الأمير عدا بينها برجع موصل أمره إلى أمير المسلمين ما حضره واحضر البعضها، لينا ظروه مأخذ بعضه ويثذكره وتخوفه بيكي أمير المسلمين و امران ينا ظر البعضها، ولم تكبر بينهم من يقوم له لغوة اي للتدء الذي يعلم وكان عند أمير المسلمين بعض وزراجه يقال له مالك الروهيب فقال والله يا أمير المسلمين هذا الامير بد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر انما يريد اثارة فتنة والغلبة على بعض النواحي بافتكه و فلذا دمد ولم يفعل ذالكت فقال إني لم تقتل با حبنسه و خلده، النص وابتلاد الادبيكن تلاميذه بإرادة جسم يصنعه رلست الكبر الملتمير بيسمى يمدان ابن عمران وإمره باخراج من مراكش فيسار الى اغمات و تحف جبل دون وسار فيه حتى لحق بالنسوان ذيه فيه قبيلة طرحة وغيرهم من المصامدة وكان ذالك سنة أربعة عشر و خمسماية بل توه واجتمعوا حوله وسمع به اهل تلك النواحي بوجد والنبيه وحضر اجيا نع بي يديه مجعل يعظهم وينكرهم بإيام الله وييذكورهم شرائع الإسلام وما غير منها بشيء، وما حدث و دكي من أهل الظلم والفساد وأنه لا يجب طاعة دولة مرطرة الدولة