كك الوضع عنها مسهلة الماخذ سريعة الانتشار اذ الحم المودعة فيها مبنية على اتجارب الصادقة والنتائج الصائبة وهي «قررة في كل الننوس الطيبة والعقول ا'ساهة ٠‏ فاذا ظبرت في بلاد مهل انتشارها في البلاد الاخرى بالاتدال او قد تظبر عذوا في كل بلاد وفي كل عصر من غير اتصال كا هو ظاهر من المشابهةالعامة بين مثال الام في كل اللغات حتى لقد ظ يقال ان الفرق بين امثال الام قادمر على الصور واظلال المعاني وانما تخللف هذه الصور والاظلال في المنزلة والمقام حسب حالات الام واللغات يا ثقدم ولقد ظبر للباحثين في الامثالانالامثالالاسبانية في ارو امثال العالم واكثردا مطابقة للاخلاق الفطر ية ٠‏ و يتلوها في ذلاث الامثال الاسكوتاندية ٠و‏ بعدهها الامثال الفرنسوية وش كر مشابهة” للامثال العربية من سائر الامثال واما الامثال العامية النى نحن بصددها فعي وأذنعا عرق بالفاظل غ رفكيّ ة لا تعدم الطلاوة النثرية والرشاقة اللفظية الني في الامغال الفصوى. ولكل فئةمنها مز بة تعرف بها ضة بغزارة مادتها والامثال المصرية برقة الفاظها والامغاالل #فقناز الامثال الشامية ال ما وحداثتماء وغ تنطوي على ج ع مبادىء الففيلة والشرف والصدق -السودانية بساطع والاحسان والمعروف وحسن الساوك والاقتصاد و والضيافة والحزم والعزم والثبات والتاً أن والضان والاخد باكاروالاعاراسن من الاعداء والاعتّ اد على النذس وغير ذلك ٠‏ ومع هذا فكتابنا وادباؤنا يأ نفون من الاتشهاد بها سيف كتاباتهم واحاد بثهم لخطاء تركبها واكفائب بالامثال الفصى عنها ٠‏ اما العامة فولعون بامثالم و وكثيرً ا ما ترام يتناظرون بها في المثل السائر في اصطلاحهم ليروا من يحفظ «نهاا كار من غيرم ٠‏ وقد ءاوهأ قاعدة السلوك وناموس الادب ققلا تراهم بقصو ل حديثاً او يعرضون امرا الآ ايدو نمثل هو زبدة الحديث وجوهر الام ٠‏ ولم في وضع الامثال في مواضعباحكة باهرة وفضل مسعهور ولكل مثل عندم حكاية معلومةولكن اكثرها ا وكلها حكايات ملفقة وضعوها بعد الامثال لى يطبقوها عليها١‏ فالامثال عندثم اصل لحكايات وليست الذكايات اصلاة للامغال ٠‏ قالوا فيحكاية المخل المعروف وهو« ابوك خل فلك ايه يا تجىقال جديومات» ان جاجع برجل على مائدة فاراد الرجل ان يشغله” عن الطعام لإيصيب الخصة الكبرى فقالله” «ابوك خلف لكايه ياججى» فاو راء < تجى قصده م د