6 فافثال العامة اشبه بالاقوال منها بالامثال اذ لا ”بد لكل" مغل من حكاية حال ولبس في امثالم ما لها حكاية معروفة ما خلا مكل صبيرة 38القليل منها اكقولم علا الى مسن » واصله” ان بعضهم قدكم صبيرة للع الى لضيو رونل امير الشبير الذي جاء البلاد الثثامية في اواسطهذا القررت ) ليأكلبا وما م يكن له سابق معرفة با كل الصبير اخذ بنقي نذورها ليأ كل شي * او بق الشى:القليل 0الب منها فل فذهبت « صبيرة حمسن » مغل يضرب الكل شيء اردت اعرلة كه فغيرته” برمتهم حتى 2لاببتقى من الاصل غير الاثر عاقلا الاين الان 6ولقد اثبتمن امثالم فى هدم الجموعة كل ما حسق وري تكون ثاهدً ! على لغة القوم ا شي ثاهدة على حالتهم ٠‏ فكنت ادوّ رت الامثال اسععبا من اهلا ٠‏ الشام -والقاهرة 5كافي بيروت ولمنان والمصرية ”أ في الا والسودانية كي في بربر واللخرطوم ٠‏ واثب ت كل فئة على حدتها لجعلت باباللامثال الشامية وخر للمرية واس الموداية ديا كن هن الكجفال القاية عار اف معنا السرداة بالحرف الواحن وضعته” فىيباب الامثال الشامية واشرت البهيحرف (من) اذا كان سام ] نان ضار ا فى 1311اوسائر اق السروان: ورفص سن #‏ ]31ق اموه وحزف (عن ١ مصر والسودان مما ٠‏ ولم اعد الى ذكرها بين لامثال المصرية و السودانية تنبا للتكرار.

واما ما كان من الامثال الشامية سائرا في مصر او السودان مع اختلاف في اللنظ فقد اثبته” فيبابكل بلاد بلفظباء واما الامغال الفصىى التي تقثل بها القامة الا نفقد ذ كنا في باب الامثالالشامية وميزتها عنها بحرف (ف /وميزث الامثال الخاصه بالسايحرف «ن» ورتبت كل فئة من لامثال على حروف المجم لتسمهل مراحعتهأ والمذا كرة بها في المثل السائر هذا وقد اغفلت جميع الامثال الدائرة على السنة الرعاع على كثرتها وصحة مغزاهاوذلك لبناضرا واعط ال القاط .وله ار عدوا اللادياء الدين "كتوا فق 'الأطاد .

العربية فاذهبوا من نجة كنبهم النفيسة بادخال امثال الرعاعفيها بللا يسع القارى؟الا كلع يل ها مظعل الادرى اتاو بو فضلا عن نشروفي الكتب ولا سها في مثل 2فبيغ طبقاك الناين 7هذا العصر الذي راحت فيه سوق العل والتشرث.الكنن بي ترج تجموعة الامغال 4النساء والرجال ٠‏ ثم ان بورخارت الساتٌ الالماني المتقدم ذ كره لابن ا غض الطرف عا ذّ كر هناك من امثال الرعاع بل ترجمباوحك» فيها باتخطاط