8 جلت في هذه البلاد الثلاثة من انائها الى النحائها ومازجت الكثيرين من اهلها على | اخئلاف طبقاتهم ونحلهم لجمعت من امشاطم اكثر منعشرة أ لاف مثل اثلقيت منها هذه ١08‏ مثلا مصريا و5؟7امثلا شاميا و 49مثلا منها ه "55915المجموعة وني اسل على |) مثلا سوداة) ٠‏ لخاءت أكبر جموعة الفت” في الامغالالعامية الى هذا اليوم ٠‏ وسميتها || « امثال العوام في مضر والسودان والشام «» ْ هذا والناظر نظرا عام في الامثال العربية المولدة منها والفصعى يراها تخللف مه الصيغ والمراتب باخئلاف العصور والاحوال٠‏ فقد كان للعربفي الجاهلية امثال معلومة ٠‏ م | جاء الاسلام ست حاهم وانسعت حضارتهم فزادوا على امناهم واكثر وا فيهامرم المعاني التهذيبية والححم ٠‏ ولا تمكنوا في الحضارة واخئلطوا بالاعاجم تطرق الخلل الى لغتهم واخثلفتلمحاتهم واحواهم باخئلاف البلاد لجا كل قوم منهم بامثال لم تكن عند الاقوام الاخرين٠‏ فترى امثال العامة الان في الشام تخئلف عن امثال العامة فى مصر ٠‏ وامثال العامة في الشام ومصر تخئلف عن امثال العامة في السودان م تخئلف امثال هذه البلاد الثلغة عن امثال العراق والححاز وتونس والحند ٠‏ بل ترى اخئلامً ا يما بين امغال هذا العصر والعصر الذي نقدمه” يه البلاد الواحدة كا قد ترى بين امثال قوم وا خرين في العصر الواحد من اهل البلاد الواحدة ٠‏ اذ الامثال مستفرجة من احوال_ المتغلين مها نيب مام علي تكون امثالم الا اندامع ما هنالك من الاختلاف في هذه الامثال فانك ترى بينها مشابهة عامة وقربا شديدً ! في المغازي واظلال المعاني وترى كثيرً ا من امثال البلاد الواحدة سائرة في ع« ١‏ البلاد الأخرى ومن امثال الاعصر الغابرةسائرة فيهذا العصراما بلفظها الواحد واما بتغبير يسير فياللفظ لاختلافى اللشجات ٠‏ والسي في هذا الشبه العام ان العادات التى نشاات فيا الامثغال في جع العصور والبلدان شي عادات واحدة وثيٍ العادات العربية ٠‏ وفوق الصلات التجارية من بينهم في زمن منالازمان ٠‏ وايضاً فان الكتب العر بية لم تزل متداولقً في هذه البلاد يطالعبا الناس ويأخذون عنها ٠‏ ولا نهض العلل نهضته” في هذا العصروانتشرت الكت العر ببة والجرائد ثناول العامة كخيرً ا من الامثال الفصى فاد خلوها بين امثالم ودارت علي السنتهم بلفظلها او بتغيير يسير فيها لأآند_الامثالولا سها المحكة