50 اللفظ واصابة المعنى وحسن التشبيه وجودة الكناية مع تام البساطة والرقة فعي نماية.

البلاغة ٠‏ ولذلك سهل حقظباوانتشارها فكانت اكثر سو رفي الناس ودورانً ا على الالسنة من سائر ا لكلام ٠‏ وليس في الكلام ما هو اوقع فيالامماع واشد”ثأ ثيرً ا فيالنفوس من الامثال ولذلك اعننى الادباء بالامثال فيكل بلاد وني كل عصر وجماوا لها بابً ا خاصا في 5داب اللغة وجعوا فيها الكتب الخجة ٠‏ واوّ ل من جع الامثال فيا نعم سليان لمكي داود كتبها بالعبرانية في القرن العاشر قبل الميلاد ونعت الى اسفار التوراة وجدات فيها | سفرً ! على حد نه واما القسم الاخير من هذه لامثال اي من الفصل الخاهس والعشرين الى |!.

آخر السفرفقد روى الحققونانه” ليس لسلهان بل جع بام حزق املاثاليهوديةفي القرنالسابع | قبل امبلاه ٠‏ كان بمصر اليوتان فنبغ فيهم النلاسنة فكوا في امكل وآدابو وجمرا من الامغال كت جة : قال اراسعوس«المثل قول مشسهور يشير الى قصة لطيفة»وقال .]| 1سرفنآس « المخلز بدة اختدار طويلمذرغة في قالل صغير »وقال ارسطو « وكان الامثال [ تخلفات حم قدية ادركها المراب ضلت ني من بين تلاك الحم | لتانتها وجرالة الناظبا» وقد جع ارسطو كراساً في الامثال ٠‏ ومع زنوبووس في القرن الثاني لليلاد؟هه مغلا 00وديوجينيانوس الذي عاش في هذا القرن نفسه هلالا مثالا ثم كان عصر الرومان فاشتغل ادباأمم بالامثال وكان شيشرون يستشهد في اقوالو وكتاباتم بامثال اليونان ٠‏ ثم كانت العصور المظلة في اوربا ندرست معالم الادب ثار العلل فاذا كان القرن اللا.س عشير لإينلاد ظبر 'يخائيل ابوستولروس في 1ومست موهن 178دينة القسطنطيئية وجع الفين من الامثال القديمة فطبعت في دن منة * 0ذلك الوقت ظبرت مجموعات حمة للامثال في كل بلاد واما الامثال العربية فلا نعل باع في كفاب قل غفي اطلقة هرون ارق في القرن الثاني للشجرة ٠‏ فنبخ في هذا العص ركغير هن العلآء مهم ابوعبيد وابوعبيدة || والا”ععي والمففللى بن تحدد والمافلى بن “تى والماخل الذي فكتبوا ث الامثال | العربية اللاهلرة والتي في صدر الاسلام ورددوا كل مثل الى ادلم فاتوا على حكايتم ها كان معروفاً عندمم في ذاك المين عضر المولدين نشت عندم امال غير التي معت في كتب القوم ١‏ واول»ن كتب 15 5 ه ففعن كتابه' « العقد الفريد» عدا منها 0فيها ابن عبد ريم الاندلي المنوفى سنةم؟