٢٥

دية حقير لا يسا ثوب دمور متحرما بطرف ومتمنعا بالطرف الآخر وجاء غلمان معهم عیش شحدوه وتقاسموه فوق دية الحقير أحدهم ساقه المسلمي وعليه الذي شحد عمله بلبلة وتعشي به هو والمسلمي فلما أصبح الصباح جاء رجل جالبًا عنزا فقال المسلمي للغلام بقية عيشك أنثر به هذه الشاة فاشتراها ثم أن المسلمي خرج مسافرا فشيعه الغلام ثم رجع ثم أن الشيخ المحلة واسمه بادي الدويحي قال للغلام من أين لك هذه الشاة بالأمس شحدا، الشار هذا ملكت شاة أنت سراق فقال له الغلام اشتراها لي ذلك الرجل (يشير إلى المسلمي ( فأرسل له بادي فقال له أنت سراق بترمي فوقي درب المك أقد إلى أن يجيرا أهل الشاة وقيد المسلمي فقال أنا مان سراق دخل وقت الصلاة فكوني أصل الظل والعصر قعد بادي يضحك عليه حتى غربت الشمس وبادي حورا له منبره وغضبه في وجهه قال وقت المغرب ضيق ماتكوني أصل فقال له بادي مانشكك ياسراق قيل سد الشاة مايجي. فقال المسلمي هو فاشتك القيد منه وتلو في رجلي بادي وانطبك الشبية عليه فرج وصلى فقام جابوا النار وعالجوا الطلية أبت ماتفتح فلما أصبح الصباح الناس عرفوه وقالوا له هذا الرجل القضيته هو المسلمي وطلبوا منه العفو وخلاص بادي فقال ما بله حتى ياتيني ماية رجل من العيش للفقراء وبتا جميلة يزوجني إياها فأعطاه بادي ماطلب وزوجه بنتا جميلة قوله منها ولدا سماء إبراهيم ومنها أنه خرج بفترأة ونزل عند رجل منفرد عن الناس فتأسف الرجل وقال لما عنده جماعة ولا مال هل يبكي على عمره فكاشف عليه وقال الجماعة ما بتزل والمال ما يدوم الما عنده ذكر أنه يموت مغموم نحن يكفي نفسنا بجواره له بعشرة من الأيل قال للرجل يكفي الفقراء واحدة والباقي لك توفي رحمة الله تعالي ودفن بالغيبة

مع شيخه القتال والمسلمي جده وقبره ظاهر يزار من بين القبور.

أبو القاسم الوديانى المسكنة الكدوة ضبرة اليعليفون على مرحلة ثمان كان ممن جمع بين الملل والعمل تفقه على الشيخ صنبون وسلك طريق القوم على الشيخ إدريس وقيل الشيخ إدريس البيطب العلم هل يعالبه عند أشيع ذيع انه أراؤه القاسم فأوم عيب قولون عند سيم ويمكي أن الشيخ ذيع أنه جاء أزيارة الشيخ إدريس ونزل في حوش حد ثم جاء أبو القاسم فامتنع من النزول عند حد وقال عنده مال الجاه ونزل عند رجل حرات والشيخ دفى الله أرقا ألقاء لبلده طلب منه النقيه أبو القاسم أن يمني معه إلى بنزك فامتنع الشيخ دفى الله وساخر ثم ظهور نور من جهة ( م ٤ - طبقات )