- .علمو الذي ٚتع أغلب مسائل الدين، فيعلم كل العالمات والصفات فيو واليت ٖتكي عنها النصوص

- ُحي..بس كل أفراد أسرتو، فال يبقى صغَتاً أو كبَتاً منهم إال حُبس ُ، إذن ي.علم لدى احلاكم

- يطار ده حاكم ،احلجاز يريد القبض عليو أو قتلو و ُإذن ي علم ًىنا أيجا .لدى احلاكم

.والنصوص كثَتة جداً ٕتدىا يف الكتب ادلذكورة فمن أراد ادلزيد فلَتجع إليها

:أخَلق املهدي قول البعض: أن يصلحو هللا يف ليلة أنو قد يكون: فاسداً أو فاسقاً أو غافالً مث يصلحو هللا يف ليلة من صالح الدين..

:يكفينا ىنا بعض النصوص

- ًإمجاال : ( قال علي رضى هللا عنو: ونظر إىل ابنو احلسن فقال إن ابٌت ىذا سيد كما مساه النيب وسيخرج من صلبو رجل

)ًيسمى ابسم نبيكم يشبهو يف اخلُلق وال يشبهو يف اخلَلق مث ذكر قصة ديأل األرض عدال . )(أيب داود

- يف عدلو: ( قال رسول هللا : ال تقوم الساعة حىت ٘تأل األرض ظلماً وعدواانً، مث خيرج من عًتيت، أو من أىل بييت، من ديألىا

قسطاً وع..ًدال .) )(العقد للمقدسي .)، (يبل من رد ادلهدي ادلظامل حىت لو كان ٖتت ضرس إنسان شيء انتزعو حىت يرده (فنت

نعيم)

- ،يف تواضعو، وخشوعو، وسكينتو ووقاره ، وعلمو: (ادلهدي خاشع هلل كخشوع النسر ينشر جناحو .) )(فنت نعيم ، (سُئل أيب

عبد هللا احلسُت بن علي عليو السالم أبي شيء يعرف اإلمام ادلهدي؟ قال: ابلسكينة والوقار قلت: وأبي شيء؟ قال: ٔتعرفة

..احلالل واحلرام .)(العقد للمقدسي) ( ، وعن أيب جعفر الباقر أنو قال: .. ويورثو هللا علماً وال يكلو إىل .)نفسو)(العقد للمقدسي

- شديد احلياء: ( وادلهدي جالس بُت أصحابو، وىو أحِت من .)عذراء)(العقد للمقدسي

- يف تقسيمو املال بني الناس ابلسوية: ( وعن أيب جعفر دمحم بن علي الباقر ، .. :أنو قال إذا قام مهدينا أىل البيت قسم

،ابلسوية وعدل يف الرعية .) )(العقد للمقدسي

- القول مبا يشاء الرجل، بَل خوف: ( :قال علي بن أيب طالب ً.. قال: يفيض األمر حىت يتكلم الرجل ٔتا شاء ال خيشى شيئا .)

)(فنت نعيم

- رمحتو ابملساكني، وتعاملو مع قادة دولتو وعمالو: (عن ليث عن طاووس قال: عالمة ادلهدي أن يكون شديداً على العمال

.)جواداً ابدلال رٛتياً ابدلساكُت)(فنت نعيم

- مل تلبسو الفنت ومل يلبسها: ( ًعن ابن عباس قال: إين ألرجو أال تذىب األايم والليايل، حىت يبعث هللا منا أىل البيت غالما

شاابً حداثً مل تلبسو الفنت، ومل يل بسها، يقيم أمر ىذه األمة.. .) )(فنت الداين

:إذن ال يصح ما سبق وقيل ، فإن ىذا القول السابق يف اإلصالح خيالف النصوص، أمنا اإلصالح ىنا ىو اإلصالح ألمر الدولة للسياسة ،

.أو أن يصلح لو األمور ىذه..، وهللا أعلم

ىل بيعة املهدي غري جائزة ألن بيعتو أتيت بعد البيعة ألشخاص( :، وىذا ال يصح لعموم احلديث قال :َرَسُولُ هللاِ صَلَّى هللاُ عَلَيحوِ وَسَلَّم

إِذَا بُويِعَ ِلَِلِيفَت َنيح ِ، فَاق حت ُلُوا اْلح خَرَ مِن حهُمَا) 1:

،أما جواابً على من سيكون أتويل حربو ضد ادلهدي أنو أييت ابلبيعة بعد البيعة لنفر من الناس يف احلجاز والشام وكما تروي اآلاثر

.،..والنصوص ويلقبوهنم ابلسفياين، وىو أكثر من شخص أن األمر أي احلكم ىو للمهدي أبمر السماء أبمر هللا تعاىل أبمر الوحي ادلبُت لنا أمر ديننا ودنياان، فإذا خرج وتبُت صدق أمره وجب على

كل مسلم طاعتو ومن الطاعة البيعة والنصرة، ولو خرج يف قوم حيبون هللا ويطيعونو لسلموا إليو احلكم طواعية، ولكنهم سيحاربونو، فسيكون

،حتماً عليو قتاذلم، ألهنم يف ىذه احلالة خارجون على الشرع احلنيف، وشلا يقوي أنو أمر هللا، أن ادلسيح عيسى عندما ينزل يصلي ورائو وال

يكون حاكماً على ادلسلمُت بدليل النصوص واللفظ: (بعجكم أمَت بع ض)، وال ديكن ىنا تطبيق احلديث ،السابق ألن ىذا احلديث قاعدة

دلا سواء األمر ادلوحى إليو من السماء. كما األمر يف تقدًن الطاعة لرسول هللا صَلَّى هللاُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ من قبل األنبياء قبل و، إذا بع ث يف زمن

:أحدىم، كما تفسَت اآلية؛ ففي القرآن الكرًن قال تعاىل ٌ{وَإِذْ أَخَذَ اَّللَُّ مِيثَاقَ النَّبِيُِّتَ لَمَا آتـَيـْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ مثَُّ جَاءَكُمْ رَسُول

1 رواه مسلم، والحاكم، والبزار، والطبراني، والبيهقي، وأبي داود.