وفي ذلك العام تؤخذ هي وتونس واسكندرية ويقتحمها أهل الجبل الاخصر وهم جند المبدي .

وقلت له : با سمدي أي القراتات ( اي الدول ) يأخذ الاسكتدرية فقال : الانقليز . وقال ايضاً : ان النابلطان أخذ طرابلس غرب عام وفاة سبدي احمد الزروق وانزاحت أهل القرى والمادية إلى الساط وبئوا فمه مثل هذا القصر ( يقصد قصر العزيات ) » ولعل هذا من بتيانهم . ولما فتحت طرابلس رجعت الناس لأماكنبم ومواطتيي » وأخذت طرابلس وسواحلها أيضاً سنة حمس وستين وفتئحت عام مرور سندي أحمد بن ناصر إلى الحرمين .

ومن هنا يعم أنها تؤخذ مرة ثالثة . وقد ممعت من الاستاذ أن من علامات ولا مكثور:. قِ 2المجبدي أذ تونس وطرابلس واسكندرية وسواحل الغرب » تلك الأماكن إلا قدر شبرين ويأتي الله من يفتحهم جميعاً في ضرب شبرين وهم حند المبدي )١‏ نستدل من مذا الحديث على أسلوب تفكير ابن السنومي وعلى اهتامات الاخوان . فالدرناوى يسأله أول الآمر عن مدخل السئة الجديدة ودلالتها» وقد كان عندم اهام بمثل هذه الأمور نجد مثله في أمتنا قملبى بعدة قرون » لذلك نلاحظ في كتاباتهم الاستدلال بالآيام وأرقام السنين والبحث عن دلالة كل رقم .

ويحمب ابن الستوسي ذاكراً البوم » ونحن نعل أنه درس الفلك في المغرب وبقي مبتم به وعلّ مه لتاسذه أحمد الريفي . ثم نرى ابن السنومي يتحول إلى الحديث عن الاستعداد لآنه كان يتوقم حدوث شيء يوجب الاستعداد . وهذا النىء » كا يظهر من بقئة حديثه » هو غزو الكفار لديار المسامين . وسيسدأ عندما تخصب أرض طرابلس » فتلفت يخصبها نظر -حسب قوله -هذا الغزو احيد الشريف المخطوط ١؟١‏ -ة .

-ل بل آذ