لذلك عرف السئوسي بالادريسي الحسنى . وجدير بالذكر أن ابن السنوسي كان يكتب اسمه فى رسائل كاملا على الشككل التالي « مد بن على بن السنوسي ,130الخطابى الحسني الادر نسي ؛ تاريخ ولادته ومختلف مؤرخو السنوسة فى تحديدم لتاريخ ولادة ابن السنوسي ولو أن قسما كبيراً منهم يتف على تاريخ واحد وحدد يوم ١١‏ ريع الاول من سنة ٠١‏ ١1 هالموافق ١‏ ديسمبر ‏ 4/١1 م . أها من خالف هذا التاريخ فجلهم من المؤرخين الأجانب مثل آدمس وستدارد ورين وديبون وكوبولاني والآخيران ١‏ ونحن نأخذ بالتاريخ 75أخذا عن رين الذي أورد تاريخ تقرييماً هو حوالي .١ الاول ونعتقد بصحته وذلك لانه التاريخ الذي ذكره مورخو الستوسية الأوائل من عاصروا ابن السنوسي وراقةوه من أبناء اسرته . ومما يو كد صحة هذا التاريخ ودقته انه اقترر:] بيوم ذ كرى مولد الرسول (ص) الدي يحاف ال به باعتباره موسماً ديئيا . وى ذوه الشمخ -وخصوصا في المغرب -المسامون الظاهري فى ترجمته لحماة ابن السنوسي هذا الاقترات فقال في مقدمة « المنبل العذب » « وشخنا السسد محمد بن على السنوسي الخطابى الادريسي ولادته بالمغرب الأوسط في تمام عام ٠١١«‏ في ١١‏ ربيع الأول ولذا سمي مدأ '" يج نوه بذلك احمد الشردف فقال فى كتابه و الكو كب الزاهر »: «وولد رضى الله عنه فى سنة اثنتين في القرن الثالث عشر بعد المائتين والالف يوم الاثنين والثاني ٠‏ الحخترا دن استعيال لقب « أبن الستوسي > أثناء الحديث عنه ذلك لائه اللقب الدي بتعمله أهالي برقة في حديثبم عنه . وهناك من المؤرشين من استعمل لقب « السنوسي الكبير » .

احمد النائب » المنبل العذب في تاريخ طرابلس الغرب ‏ المقدمة . -؟