‏ +الحسن السبط بن عل وفاطمة )١!

ألهقايبه واشثير خمد بن على بلقب السنوسى مضافاً المه الخطالى الادر دسى الحسنى في عض الأحمان . ويوضح لنا حفمده أحمد الشريف في كتابه « الأنوار القدسية في واشستير يأمم جد 0كيف داء لقب السذو سي فقول 4مقد مه الطردقة اأسنوسنة ه و سعد م ايض سمي بأسم السنومي على امم صنو جام الرابع 5الى السنو سي السسد همد بن عد القادر وتسنو السمد السنوسى ان عمد القادر » وكان هصددأ السسد إماما في التفسير والحديث حتى اشتبر بإمام المحدثين وكان من الحفاظ في وقته وجال في بلاد المغرب لطلب العلم ووصل إلى تلمسان فنزل على قببلة دقال ها بنو سنومى من شمائل تلمسأت .. ولما نال مده القمملة تسب الها وتسمى مبأ قصار من بعده لسمون أولادم ميك أ الاسم تبر كأ وقيل ار 5به هذه القسلة تعزى إلى حمل هناك سفى ( اسئوس ) '؟ا) أما لقب الخطابى فقد جاءه من جده « خطاب بن على بن نحبى » والظاهر من كلام احمد الشريف أن الاسرة كانت تمرف بمستغانم بآل خطاب *' » كا أن إرسلان ذكر امم ابن السدوسى ) 3إلى بن على السأوسى الخطالبى حده ده عد الله بن خطاب 5 و.حساءة لس الادرسي سن الأدارسة الدين دملسس المهم والدين 2الجاهرى )!

أسس جدهم ادريس الأكبر دولة فى المغرب الأقصى بعد أن فر البه من اضطباد ه. وسلسلة نسب ابن السو مى توضح أن عدداً من احداده 9/1العياسين سنة كانوا أمراء فى الريف . وحدمث أن ادرلساً الا كير ملاس مسا لل الحسن بن على ."

مدن على ١ ‎الطبعة الارلى م*واء ص -ايقاظ الوسئان -السنوسي ؟ د أحمد الشريف» الأنوار القدمية فى مقدهة الطريقة السئومية ص م« غ طبعة امتائمول .

؛؟ 4ع« أرملان ص ٠.٠‏ المقدمة. -أحمد التائب» الممبل العذب في تاريخ طر ابلس الغري 4