التمسك بالكتاب والستئّ ة . ومن كتابه السلسبيل نامس أنه كانت لديه ملاحظات على عدد من الطرق لذلك رأى أن يحدد معال الطريقة التي تنتقيد الكتاب والسنة .

تحدث أحمد الشريف حديثاً مفصلا عن هذه الطريقة الى اختارها جده أن السنومي ؛ في كتابه « الأنوار القدسية في معال الطريقة السنوسية » . فقال عن نسبتها واسمها « وقد سألت استاذت الأعظم ( يقصد عمه المهدي ) عن هص _ذه الطريقة لمن تنسب فقال (ر) : إن هذه الطريقة تسمى بالسنوسمة الإدريسية القادرية الناصرية الشاذلمة وكلبا مرجعبا مدية » وقال الاستاد السبد مد بن علي الستوسي : ونسمة الطريقة المحمدية إلى سدة جمد ( ص ) دون غيرما لمتابعة السئّ ة في القلمل والكثير ار ورى بريتشارد أن ابن السنوسي كان متأثراً بصورة خاصة بالطريقة الشاذلية'؟!' » وهذا يتضح من قول أحمد الشريف نقلآ عن عمه المبدي > ولو أن ذلك القول يبدل على تأثر ابن السنوسي بالطريقتين القادرية والناصرية أيضاً .

ويبدو من يعض الرسومات التي نقلها ديبوني وكابولوني في كنايبهها من حفوظات بعض الفرق الصوفمة فى الجزائر أن السنوسمة تمدبر من فروع الشاذلية . وعلى أية حال فإن مما لا شك فيه أن ابن السنومي قد تأثر بدراسته الصوفة وظهر تأثره في تنظم طريقته فالتقت مم بعض الطرق في بعض التقالبد مع حفاظها على ومسنى هذه ه« على متابعة السنة في -كا يقول أحمد الشريف -الطريدقة الأقوال والأفعال والأحوال والاشتفال بالصلاة على النبى ( ص ) في مموم ء طبعة امتانيول . 4و احمد الشريف » الأنوار القدسية ص ا م بر ٠‏ » 7بنشارده ص -147 1-7ش 7 7ك