آي أربي" عدا 27 2 4 نح سوا 72ةف افد 0ف لاا يا » 2+١‏ يال بن حل 8ادع 0 5 1 2-5 1 59 ٠ ‏/ مو وظل طهأة الج من يبن منض * صفيف شواء أو قدير “محل » الطباة الطاخون والواحدد طاه والصفئف من للحم الرقيق والفدير الذى طبخ في : القدر والقدار الطباخ وفى خفض قدير وجبان احدها انه خفض على الحوار على شواء والوجه الا خر أنه اراد ببن منصصج صةيف شواء 8 وعطف او قديز على نية الاضافة في صفيف وهذا العطف على الموضع فهذا الَ ف لاغل الكوفة يجوزون فيه هذا ضارب زيذا او عمرو على دير الاضافة في زيد المنصوبوقد يجوز ان يكون مءطوفا على منضج بلا ضرورة ايكون قديرء من بن منضج قدير ثم حذف منضحا وأقام قديرا مةامهفهو من باب حذف المضافى واقامة المضاف اليه مقامه الا ترى ان بين هنا تقنضى الاضافة الى اثنين «تجانسين من حدث كان سنا للطهاة فاذاكان كذلكعامت ٠‏ . إنه من بين منضج صفيف للد قديرأ *#مى مائرق العين فيه تسبل #ؤورحناوراحالطر ف نمض راسه #م 6 _ وبروى ورحنا ,كاد الطرف يقصر دونه والطرففيهذه الرواية البصر وقوله -يمصر دونه يعنى حر الطرف فيه من حسنه وقيل لا نظر اليه أحد سصمره| 0| حذرا ان يعيبه وقوله رحنا من الرواح بالعثى والطرفى الكريم ٠ن‏ الخيل الكريم الطرفين ومعنى البيت ان هذا الفرس ينفض راسه من امرح أسفله ليستم النظر الى 3أعلاه نظرت 3والنشاط وم ما نرت الععن 1 ججميع جسده | و وبات عليه سرجه ولمامه » وبات بمينى قافأ غير مرسل ‏ 00 31 قل في هذا المت قولان احدها ان هذا الفرس بات معدا ا وعليه 1 0اي 1 0060 62| 2 0 يكاد آله 0رو 7حت 000 1 6 0 ) 6