لاطا ع وخ

١

05ا 9

7م لي > جر ل

41و

وعمرو وأما من رواه بالفاء فانه جعل الدخول امم مكان يشتمل على منازل

مفترقة نكتني به بين ن كانه اذا قال بين ار اد بين منازل الدخول الكل مكنا فصو له حتف أن ينسق عا شَ اء من حرؤف التسق 0

كا بقول نزلنا بين بغداد فالكوفة وجوز أن تكون الفاء يمعنى الى فيكون أن سقط الاوى ما بين الدخول الى بحومل كا غول ىا حسن الناس

قرَ نا فقدما ريدون ما بين قرن الى قدم :

م عقتو فالمراة م بعف رما » ا نسجتبا من جنوب وتعال » توضح فالمقراة موضعان وقوله لم يهف رسمها لم يندرس لما نمنها أي للذي

دجت علا من الريحين لان الارواح تآني بالتراب فتمحوا )الا نار بقول فهذا

0الرسم باق لم يتغير تحن تحزن عله فاو عفا لا استرحنا م قال

ألا ليت المنازل قد ,امنا »* والوريات ين ا

5فان قبل أبن فاعل ها فان في ذلك أجوية منها أن ا

فاعله وان لم جر لها ذكر لدلالة الكلام عايها مثل قولة” تعالى حى توارت

باالحجاب وحوز أن تكون من زابدة في الايجاب على قول أبي امسن فيكون |

لا سجحميا وب وشمال وحور ان كون فاعل تحت ضمي وما

يؤنث على المعنىكا قالوا ما جاءت حاجتك بالنصب فأنث ضمير ما حيث كانت

الحاجة ويجوز اذا جعلت من زائدة في قول أبي اسن ١‏ اورصيل ما مصدرأ

قلا الكو الطاء عاد ة على المقرأة و أ 5 3تقنضي أن يعود عاما ذ

تكون اطاء للمواضع المذ كورة كلها وقال رسمها ولم يقل رسومها ١‏ كتفاء رد عن الطبمعا قال

باشضن السترى فأما عظاميها فيض وأما جادها قصايب #*

ظ م ٠ك‏ بر الارام فى عرصانما » وتيعانها كأله حى فل »

285

014 11 11: 26