الحقيقية الى منهج التأويل في العقيدة . فقد حل بها « مفتياً بمذهبه ذلك [ أي التأويل ؛ ولكننا 00على رأي الأشعرية ] » مظهراً الدكير على علماء المغرب في عدوم عنه » لا نظفر بأى تفصيل عن نشاطه بهذه المدينة » غير أنه قد يكون اتخذ من أحد مساجدها مقرأ له بعض الوقت . يدرس العلم ويفتي الناس ى) نفهمه مما جاء في رحلة التيجاني عن أحد مساجد طرابلس من أنه ٠‏ أشاد بذكره حلول الامام المهدى 000رحمه الله تعالى حين جوازه على طرابلس ) ظ .

ه 5ثم ينتقل الى المهدية . ويحل بأحد فوا حدقا التجغلة مقرأ يدرس به »0العلم » مركزاً على تعليم الأصول مدركاً ما يعانيه أهل افريقية والمغرب من .

نقص فى هذا العلم ٠‏ وف هذه المدينة واصل ما كان شرع فيه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . وربما عمد الى الات اللهو فكسرها . وأواني الخمر ه 0فأهرقهاد”» . ما أحدث اضطراباً في المدينة جعل الأمير علي بن يحبى بن تميم يحضره في مجمع من الفقهاء ليتبين أمره فا أحدثه . ولعله لمح في أعماله المدق والاخلاص فأبدى له احتراماً واكراماً . وسأله الدعاء«ه» » وربمما يكون الأميركلف الفقيه أبا عبد الله المازري ليذاكره بشأن ما أحدثه بالمدينة » فيعاتبه ويرفق به , 2ويفغي اليه بتخوفه عليه من الأمير وجنده ان هو تمادى في نفس الطريقم.» 67- 466 / 6ابن خلدون ‏ العبر : )103( 245التيجاني ‏ الرحلة : )104( ذكر ذلك . )105( ابن الأثير ‏ الكامل :8 // والزركشي ‏ تاريخ . 48وابن القطان ‏ نظم الجهان : . 294 / 5وابن خلكان ‏ الوفيات : . 4الدولتين: والسبكي ‏ الطبقات : . 71/ 4وابن العياد ‏ الشذرات : . 47 ء 71/ 4 ٠84‏ وابن أبي دينار ‏ المؤ نس : 77-الحلل الموشية -وابن الخطيب 71 / 4ء وابن العماد ‏ الشذذرات :» 71/ 4الطبقات : -انظر : السبكي )106( انظر : ابن القطان ‏ نظم )107( 71/ 4والسبكي ‏ الطبقات : . 40الجمان : -وابن العهاد . 71/ 4انه يحبى بن تميم . وردد ذلك السبكي ‏ الطبقات : 4 / 8يذكر ابن الأثير الكامل : )108( والصحيح أنه علي بن يحبى كما ذكره . 4/71الشذرات : ٠‏ وذلك لأن 4الزركشي ‏ تاريخ الدولتين : يحبى تحقيقه لنظم الجمان : -حينا لم يشرع ابن تومرت في رحلة العودة بعد انظر : محمود على مكي 509توفي سنة 2تعليق . 0 .

/ 8انظر : ابن الأثير الكامل : )109( / 4والسبكى ‏ الطبقات : . 294 / 4وابن العباد ‏ الشذرات : . 71 86وابن غلبون ‏ التذكار : 1 حيث روى أن الأمير اغتاظ من عمله 40وخالف ابن القطان ‏ نظم الجمان : , وهم به .

/ 8ابن الأثير ‏ الكامل : )110( وانظر : بورويبه ‏ ابن . 294 33تومرت : 58