فيها العزم على مقاومة ما خالف الشريعة من عادات القوم في أي مكان يحل به » ومن ثمة انطلق يمعن في الطعن على انحرافات الناس , وفاسد مألوفهم . حتى لقد ضاق به أهل المدينة حاكمهم ومحكومهم . فشاغبه العامة والغوغاء«» . وقضى متولي المدينة بنفيه عن البلاده» . ويريد ابن القطان أن يمعن في اظهار علو قدر ابن تومرت فيذكر أنه لما تخلف عن الطرطوشي في مجلسه . وعلم باعتزامه السفر » قصده في مقره . فترامى عليه وصافحه وسأله عن حاله » ثم ودعه وانصرف«م » على أن ذلك ليس بغريب على تواضع العلماء خاصة حينا يلمحون النباهة والجد في تلاميذهم .

ولا ركب البحر ء اتخذ من تجمع المسافرين في السفينة فرصة للوعظ والارشاد » فنهى عن شرب الخمر وأراق ما وجده منها . ودعا الى اقامة الصلاة وقراءة القرآن وقد حقق بوقاره وهيبته وجديته بعض النجاح في ذلك فالتزم القوم بعد خصومات ومشادات تريد بعض الروايات أن تصورها 00بالصلاة والتلاوة تقيوير ا النظورا بشنت هل ان توفرت فياذة لولاا مدلا وقاث مكرع تاذ الغو عند بعض المؤ رخين قد « ألقاه أهل السفينة فى البحر » فأقام أكثر من نصف يوم يجري في ماء السفينة لم يصبه شيء ٠‏ فللا رأوا ذلك من أمره أنزلوا اليه من أخذه من البحر .

وعظم قِ صدورهم »دس » واذا هو عند بعض آخرء يلجأ اليه أهل السفينة يطلبون الدعاء والضراعة . لانقاذهم من هول بحري كاد يغرقهم . وقد حل بهم بعدما كانوا غضبوا عليه » وهددوا بإلقائه فى البحر . فيجيب الله دعاءه ويكشف ما ا كد .

فىافريقية : - 3 يجعل ابن خلدون طرابلس نقطة حلول ابن تومرت بافريقية ٠‏ ومبتدأ دعوته 39ابن القطان ‏ نظم الجمان : )97( 246المراكشي ‏ المعجب : )98( 39ابن القطان ‏ نظم الجمان : )99( 717/ 4وانظر : السبكي ‏ الطبقات : » 717/ 4ابن العياد ‏ الشذرات : )100( ا 246المراكشي ‏ المعجب : ) 101( 40-39ابن القطان ‏ نظم الجمان : )102( 537