وأما الخبر الثاني فهو ما أورده الزركشي في حديثئه عن مرور ابن تومرت بالمهدية » قال : « قال الشيخ أبو الحسن البطرني : رأبت شيخنا خليلاً المزدوري قال : رأيت الشيخ الصالح أبا عبد الله محمد الصقلي المدفون بثابر من عمل مرناق احدى قرى تونس قال : اجتاز علي الامام المهدي وأنا أسكن بزويلة » فقال لي : يا الامام أبو حامد يسلم عليك . قال البطرني : وبلغني أن الصقلي عاش 2شيخ ثلاثائة سنة 40وثلاث عشرة سنة » وظاهر هذا الخبر يفيد لقاء المهدي بالغزالى الا .

أن هناك خشية من أن تكون الرواية بأكملهاغير صحيحة » وهي خشية تبررها هذه المبالغة الصارخة في تقدير عمر الصقلٍ ى) ذكره صاحب الرواية البطرني .

أما الغزالي فإنه لم يذكر ابن تومرت في مؤ لفاته سوى مرة واحدة في كتاب « سر العالمين وكشف ماف الدارين » فقد قال : « فأول من استحسنه [ لعلها استنسخه ] وقرأه على بالمدرسة النظامية سراً من الناس في النوبة الثانية بعد رجوعي من السفر رجل من أرض المغرب يقال له محمد بن تومرت من أهل سلمية ٠‏ وتوسمت مهه الملك . . ) .62 ويثبت هذا النص فى صراحته بما لا يدع مجالا » للشك اللقاء بين الرجلين . الا أن الكتاب الذى ورد فيه وهو سر العالمين كتاب »8وذهنب كدير من الباخدين الى أنه منحول عنه.+مشكوك فى نسبته الى الغرال .

وعلى الرغم من ان الكتاب وردت فيه أسماء كشيرة من كتب الغزالي ينسبها الى نفسه . مما يوحي بأنه من تأليفه . إلا أنه وردت فيه عبارات تلقي شكاً حقيقياً في نسبته اليه » ومن ذلك قوله : « وأنشدني المعري لنفسه . ؛ وأنا شاب فى صحبة 4تاريخ الدولتين : -الزركشي )46( الغزالي ‏ سر )47( 5العالمين : -6 انظر : بدوي ‏ مؤ )48( وقد ذكر من هؤ لاء المتشككين : الشاه عبد العزيز » 271لفات الغزالي : الدهلوي في كتابه » « تحفة اثنا عشرية » ١٠‏ وفولدزيهر ٠‏ وبويج » ومكدونالد » وقد علق محمد تقي دانش على هذا الكتاب بأنه ينسب الى الغزالي » ويمكن أن يكون من تأليف الباطنية ( فهرست مخطوطات مكتبة كلية الحقوق بجامعة وذكر الدكتور عبد الله عنان تعليقاً على النص السابق كا نقله فولزيبر عن سر . ) 208ص 303طهران . مجلد 89العالمين بان اسم ابن تومرت غير موجود فى مخطوطتي دار الكتب المصرية . وقد رجعت الى المخطوطة رقم فوجدت بها 1,560عط.281تصوف من هذه الدار » فوجدت مها اسم « محمد بن يوسف ) وقارنت بمخطوطة برلين « محمد بن يوبسف ( كذا ) » وواضح أنه تصحيف ليوسف .

75