وصفه المراكشي متحدثاً عن عهد على بن يوسف فقال : « نسي النظر في كتاب الله وحديث رسول الله كل فلم يكن أحد من مشاهير أهل ذلك الزمان يعتني بهما كل الاعتناء »)مه . ولذلك فقد ضعف بالمغرب النظر في علم أصول الفقه وعلم وانعدم أو كاد التناظر بين الفقهاء في طرائق الاستنباط التي تتأسس » 0الخلافيات عليها فروع الفقه فها كان ذلك مزدهرا بين فقهاء المشرق . وهوما كان ملحظا لابن رشد حين قال : « ولو رام انسان اليوم من تلقاء نفسه أن يقف على جميع الحجج التي استنبطها النظار من أهل المذاهب فى مسائل الخلاف التي وضعت المناظرة فيها بينهم 049في معظم بلاد الإسلام ما عدا المغرب » لكان أهلاً أن يضحك منه ) وما يؤ كل » ذلك ما م )كل عن أبي الفضل بن 1690ه / 1102رواه الحسن اليوسي ( ت م )دده » من أنه لما 1119ه / 513النحوى ( ت دخل سجلماسة وجعل يدرس أصول الفقه مر به عبد الله بن بسام أحد رؤ ساء البلد فقال : ما العلم الذي يقرئه هذا ؟ فأخبروه » فقال : هذا يريد أن يدخل علينا علوماً لا نعرفها وأ 0د2باخراجه وقد جعل ابن خلدون من أسباب كون المالكية عموماً لم . يبرزوا في علم الخلافيات أن « أكثرهم أهل المغرب . وهم بادية غفل من الصنائع الا في 1الأقل )«دده ان هذا الاهمال لعلم أصول الفقه وعلم الخلافيات , أسقط الفكر الشرعي 236المراكشي ‏ المعجب : )147( قال فيه ابن )148( خحلدون : ٠‏ هوعلم جليل الفائدة في معرفة مأخذ الأمة وأدلتهم ومران المطالعين له على الاستدلال ْ 422فما يرومون الاستدلال عليه »‏ المقدمة :: ل 28-27ابن رشد ‏ فصل المقال : )149( 7يي ل ونا يعذها © 646قي علم الكلام : -وأحمد محمود صبحي الحسن بن مسعود بن محمد اليوسي المراكثي . ؛ عالم أديب مشارك في أنواع من العلوم » استقر بفاس مدرساً , )150( وكانت له رحلة حج وتعلم الى المشرق . من مؤ لفاته « المحاضرات » وه قانون أحكام العلم » .

يوسف بن محمد بن يوسف التوزري أبو الفضل . توزري الأصل . فقيه أصولى يميل الى النظر والاجتهاد . )151( قرأ على اللخمي والمازري ١‏ وتوفي بقلعة بني حماد . له القصيدة الشهيرة المجروفة بالمنفرجة ٠‏ انظر ترجمته في : التنبكتي ‏ نيل 349الابتهاج : 74الحسن اليوسبى ‏ المحاضرات : )152( .

422المقدمة : -ابن خلدون )153( 532