)140وابن حبيب 00م ) 849ه/ 234( ومنهم ابراهيم بن عبد الله بن حصن بن .

م( الذى قيل عنه أنه الماألكي الوحيد الذي 1013ه / 404حزم الغافقى ( ت يذهب الى الاعتزال . وكأنه لم يجد بالمغرب مناخاً مناسباً له فارتحل الى المشرق 0وتوف بدمشق .

ولم يعدم المغرب والأندلس فرقاً أخرى غريبة في طبيعتها . متشعبة في آرائها » مثل فرقة برغواطة التي أنشأها صالح بن طريف . والتي كان مذهبها مزيجا من عادات وثنية قديمة » وآراء تمت بصلة الى التشيع ى) يظهر في قوها بالمهدية على الطريقة الشيعية . ومثل ديانة غمارة التي أنشأها حاميم أبو محمد . ولم تكن بعيدة فى بنيتها العامة عن »4ديانة برغواطة« وقد كان عبد الله بن مسرة .

م )ههه أشاع في الأندلس مذهباً خليطأ . يستمد أكثر آرائه من 931ه/ 319(ت الفلسفة الشرقية في أمشاج من الأفلاطونية المحدثة والتصوف الغالي .

الا أن هذه الفرق والمذاهب لم تبلغ في عمومها من القوة والعمق ما تستطيع به أن اتكوق اتيار! ذا شأن يستطيع أن يقارع التيار الغالب على أهل المغرب المتمثل في سلفيتهم القائمة على العقيدة في ثوبها المأثور عن الصحابة والتابعين » وعلى الفقه في ثوبه المالكي . وهو ما يفسر خلو المغرب من حركة حوارية تتناظر فيها الملل والنحل كما هو الشأن بالمشرق » بل ان أهل افريقية والمغرب عموماً ينكر ون المناظرة فى هذا بربري الأصل من قبيلة مصمودة. فقيه مالكي . ارتحل الى المدينة وأخذ العلم من مالك وسمع منه الموطأ . ثم )140 / 6عاد الى الأندلس فنشر بها مذهب مالك . انظر ترجمته في : ابن خلكان ‏ الرئيات : وابن فرحون ‏ 143 / 2الديباج : طدار ( 352 التراث ) عبد الملك بن حبيب بن سليان . عالم الاندلس وفقيهها في عصره . أصله من طليطلة وسكن قرطبة وتوفي )141( م. انظر ترحمته في : 00ه. 238بها ء وكانت له رحلة الى مصر . وكان عالا بالتاريخ والأدب . توفي سنة ش طدار التراث ) ( 8 / 2ابن فرحون ‏ الديباج : / 1انظر : ابن الأبار ‏ التكملة : )142( 605 - 2/604والمقرى ‏ نفح الطيب : 34-133 : الفرق الاسلامية فى الشمال -انظر عنهما وعن مؤسسيها : الفردبل )143( وما بعدها . وانظر أيضاً : 173الافريقي : دائرة المعارف الاسلامية مادة « برغواطة » .

محمد بن عبد الله بن مسرة . متصوف متفلسف أندلسي . من دعاة الاسم عيلية » اتهم بالزندقة فخرج فارا الى )144( المشرق . ثم انصرف إلى الاندلس . انظر ترجمته في : دائرة المعارف الاسلامية ( مادة ابن مسرة ) 50