. 0395الخامس مؤذناً بانقشاع كل وجود شيعي ذي بال بالمغرب أما الخوارج فعلى الرغم من أنهم تمكنوا من تكوين دولتين با مغرب ههم| دولة م 757ه / 140بني مدرار التي أقامها الصفرية بسجلاسة سنة والرستمية التي الاباضية خرف 1 فإنه يبدو أهنا لم يبق لما قْ » 5 0د 161سئة وتذكر المصادر بعض الأخبار عن حضور للمذهب الاعتزالى بالمغرب لعل أهم مظاهره ما عرف بالواصلية » فقد ذكر ابن حوقل أ نه « من البربر زناته ومزاته قبيلتان عظيمتان الغالب عليهم الاعتزال من 03أصحاب واصل بن عطاء ) .

ولعل ذلك من اثر تلك البعثة التى أرسلها واصل بن عطاء الغزال ( ه / 131ت م ) مؤ سس المعتزلة » فقد « أنفذ الى المغرب عبد الله بن الحارث . فأجابه 8 الخلق . وهناك بلد تدعى البيضاء يقال ان فيها مائة ألف يحملون السلاح » ويعرف د) ؛ ويشير صاحب الاستبصار الى أنه نشأ تعاون بين هذه الفرقة 8أهله بالواصلية ) وبين الأدارسة حيث «كان اسحاق بن محمد الأوربي معتزلي المذهب فوافقه ادريس )139على مذهبه . وأقام عنده » وأمر اسحاق قبيلته بطاعته وتعظيمه ) .

ولكن هذا الحضور المكثف للمعتزلة الذى وصفه البلخي والذي كان ناشئاً عن تشجيع دولة الأدارسة لم يعمر طويلاً . ولا نعثر في الفترات التالية إلا على أخبار تتعلق بأفراد رجعوا من المشرق وقد استهوتهم آراء المعتزلة فاعتنقوها وحاولوا الدعوة اليها » ولكنها بقيت تكتسي الصبغة الفردية دون أن تؤ ول الى تيار عام . ومن هؤ لاء الأفراد رجل اسمه عبد الأعلى أبو وهب بن عبد الرحمان وكان يطالع كتب المعتزلة الأمر الذي جلب له النكير والطعن من يحبى بن يحبى الليني . ومراجع عقلية 18-217انظر عبد الله علام ‏ الدعوة الموحدية : )135( 206الغناي ‏ قيام دولة الموحدين : انظر عن )136( وما بعدهأ 109هاتين الدولتين » محمود اسماعيل عبد الرزاق ‏ الخوارج في بلاد المغرب : 94صورة الأرض : -ابن حوقل )137( باب ذكر المعتزلة ( -أبو القاسم البلخي )138( من 109مقالات الاسلاميين ) : ممهول اميه ميرت )139( 95-194الأمصار : 19- 118المغرب : -وانظر أيضاً البكري 2 49