ه سمأه 4وف القرن الحادى عشر كتب عليها شرحا الشيخ عبد الغني النابلسيى بنور الأفئدة قٍِ 6159 شرح المرشدة وهو شرح جرى فيه صاحبه على اللاختصار .

والمساطة ؛ من غير مقارنة بآراء العلماء » وقد ذكر أنه انجزه في نصف يوم وم ٠‏ وهو ما يفسر ما اتصف به البساطة , إلا أن هذا الشارح أخطأ في نسبة المرشدة . وجرى به الظن الى انها من تأليف م)«نه حيث 983_-ها 373أبي الليث نصر بن محمد السمرقندي (ت يقول في طالع الشرح : « يقول الفقيرعبد الغني النابلسي عامله الله بلطفه الخفي : هذا شرح لطيف على مرشدة الاعتقاد للامام ان اللبيث السمرقندى رحمه أللّ ه ©2196تعالى ويعتبر هذا الخطأ صدى لذلك الشك القديم في. نسبة ال مرشدة للمهديى .

عند بعض أهل المشرق كا رأيناه آنفاً عند العلائي .

أما المعارضون للمرشدة الناقدون ها . فنجد من بينهم سيف الدين أحمد بن المجد المقدسي , فقد ذمها وقدح فيها ونسب اليها الشؤم لفسادها . ومن بين ما قاله في ذلك : «لما دخلت بيت المقدس والفرنج اذ ذاك فيه » وجدت مدرسة قريبة من الحرم , والفرنج بها يؤذون المسلمين . ويفعلون العظائم » فقلت سبحان الله , ترى أي شيء كان فى هذه المدرسة حتى ابتليت هذا ؟ حتى رجعت الى د مشق فحكى لي أن الشيخ فخر الدين بن عساكر كان يقرىء بها المرشدة » فقلت : بل همي المضلة )© : ظ ه , وقد ذكر أنه كتب هذا الشرح 1143يرجح أنه عبد الغني بن اسماعيل بن عبد الغني النابلسي المتوفي سنة )214( انظر ترجمته في : المرادي ‏ سلك , ) 19ص ( 1084سنة . ) 1301طمصر ( 30/ 3الدرر : توجد منه نسخة )215( صفحة ) . 19ك ( 2414مخحطوطة بالخزانة العامة بالرباط رقم : 19انظر : النابلسى ‏ نور الأفئدة : )216( هو الملقب بإمام الهدى . فقيه حنفي من الزهاد المتصوفين . له مؤلفات كثيرة في الفقه والحديث والزهد )217( الزهد » و« المقدمة » ف الفقه ورسالة قُْ 2والتفسير . منها « تفسير القرآن ») و« بستأن العارفين » أصول الديق : « انظر ترجمته في : محمد بن عبد الحي . ) 1324طمصر ( 220اللكنوي : الفوائد البهية : 2النابلسي ‏ نور الأفئدة : )218( 70-69 / 5السبكي ‏ الطبقات : )219(