20صبغت لكم في العالم 02وبأصبغ» 2وركبتمو شهب الدواب بأشهب« ثانا : الحياة الفكرية : ان الموقع الجغراني للمغرب باعتباره يوجد في طرف من العالم الاسلامي , وف بعد شقة عن العواصم الكبرى لهذا العالم » وكذلك الظروف التاريخية التي صحبت دخول الاسلام الى هذه المنطقة » ونوعية الرجال الدعاة الذين حملوه اليها عقيدة وحضارة “كل ذلك جعل الوضع الفكري به طيلة قرون تمتد الى هذا العهد الذي نتحدث عنه يختلف في كثير من صفاته وختصائصه عن الوضع الفكري في مواضع أخرى من العالم الاسلامي . ولكي نتبين صورة ذلك الوضع بشيء من الوضوح فإننا نتناوله بالتحليل من الحهات المختلفة التالية : أ المذاهب والفرق : اذا كان المشرق قد شهد خلال مدة قصيرة نشوء مذاهب فقهية وعقدية كثيرة » فإن المغرب لم يشهد ميلاد أي مذهب من المذاهب المهمّ ة يضع أصوله أساساً أحد أبنائه ؛ ويستمد بنيته من خصائصه . ويبدوان هذه الأرض لا تطيق تعدد المذاهب . ولا ترتاح الى لجاجتها وصخبها . فزيادة على كونها لم تكن ولوداً للمذاهب . فإنها لم تستجلب منها الا القليل » وأكثر ما يرد اليها يؤ ول الى الضمور ويبقى على هامش الحياة .

ويبدو أن أول المذاهب الفقهية دخولاً الى الأندلس والمغرب هو مذهب الامام وأكده . »2م )«ده . وهوما أشار اليه الحميدي فى الجذوه« 774ه 157الأو زاعي ( هو أشهب بن عبد )120( 819/ 204العزيز بن داود القيبى » فقيه مصرى من أصحاب مالك توفي بمصر سنة .

1/238انظر : ابن خلكان ‏ الوفيات : .

م . انظر : ابن 839ه / 225هو أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع ٠‏ فقيه من كبار المالكية بمصر توفي سنة )121( / 1خلكان ‏ الوفيات : 240 .

236-235انظر المراكشي ‏ المعجب : )122( .

عبد الرحمان بن عمرو الاوزاعي إمام الشام في الفقه والزهد . ولد ببعلبك ونشأ في البقاع وتوف ببيروت . كان )123( -جحتهداً صاحب مذهب في الفقه . له كتاب « السنن » وكتاب « المسائل » . انظر ترجمته في : ابن خلكان / 3الوفيات : ْ 127 أبو عيد الله محمد بن فتوح الحميدي )124( 203جذوة المقتبس : 46