أحدها حظيت فيه بالقبول تدريساً وشرحاً وثناء » وثانيهما لقيت فيه الاعتراض والنقد والرفض » وكان بين هذا وذاك حوار وجدل يتعلقان بما اذا كانت هذه المرشدة صحيحة أو فاسدة » وكل من الرفض والقبول يدلان على مدى انتشار هذه العقيدة وسيرورتها بين الناس .

603بكمدرسة قريبة من الحرم كما ذكره السبكي وانما اقبل ابن عساكر علل هذه 14 العقيدة وتدريسهالصبغتهاالأشعرية اذ كان من المتبعين للمذهب الأشعري . م )نوم فقد ذكر 1359ه / 761خحليل بن كيكلدي العلائي ( ت 5 السبكي أ نه نقل من خطه قوله : « هذه العقيدة المرشدة جرى قائلها على المنهساج وأصاب فها نزه به العل العظيم 2القويم والعقد المستقيم كما ذكر أيضاً العلائي أطال في تعظيم المرشدة والازراء بمن نقدها واعتقد فسادهاو»ه . الا أن العلائي كان متشككاً فى نسبة هذه المرشدة الى ابن تومرت ٠‏ فقد نقل عنه السبكي قوله في ذلك : « وقفت على جواب لابن تيمية تيمية سئل فيه عنها » ذكر فيه أنها تنسب لابن تومرت ؛ وذلك بعيد من الصحة أو باطل » لأن المشهور أن ابن تومرت كان 60يوافق المعتزلة في أصولهم » وهذه مباينة لهم ) وبذلك يكون الاعجاب .

فقيه شافعي » كان إمام وقته في علمه ودينه » درس بدمشق والقدس . وتخرج عليه كثير من العلماء » وكان )202( سديد الفتوى . توفي في ه ودفن بدمشق . 620رجب سنة / 3انظر ترجمته فى : ابن خلكان ‏ الوفيات : / 8والسبكي ‏ الطبقات : » 135 طالحلبي ) . ( 177 70/ 5السبكي ‏ الطبقات : )203( فقيه شافعي محدّ ث , ولد وتعلّ م بدمشق . ثم أقام بالقدس مدرساً . )204( من تآليفه « المجموع اللغبناق اعد المذهب » ف الفقه الشافعي . و« كشف النقاب عما روى الشيخان للأصحاب » .

ط : الحلبي ) . ( 35 / 10انظر ترجمته في : السبكي ‏ الطبقات : 70/ 5انظر : السبكي ‏ الطبقات : )205( نفس المصدر والصفحة )206( نفس المصدر والصفحة )207( 438