ان طبيعة هذه النشأة التي نشأتها دولة المرابطين باعتبار ان بأني أسسها الروحية عالم داعية فقيه » تعتبر العنصر الأساسي الذى حدد معالم شخصيتها .ء وأسهم الى حد بعيد في بناء قوامها السيامي والاداري والفكري .

نقذ قاتث الضيفة الغانة السنانة المرايطية :صيقة ذنة وهيونا صوزه ابه الخطيب في قوله : « شاع في المدينة خروج اللمتونيين من الصحراء واستيلاؤ هم على المغرب . وأنها نها دعوة مبنية على دين متين وتأسيس بفقه . وأنه اسلام جديد .

6 0فحدقت الى سمته العيون » وصرفت اليه وتظهر هذه الصبغة الدينية .

لسياسة المرابطين في أفزاية أساسين:: الأول : النزعة الجهادية التي كانت قوام سياستهم ؛ والمتمثلة بالأخص فى مجاهدة النصارى بالأندلس . وهوما عبر عنه ابن العربي بقوله : « المرابطون قاموا بدعوة الحق ونصرة الدين . وهم حماة المسلمين الذابون والمجاهدون دونهم ٠‏ ولولم 00يكن للمرابطين فضيلة . ولا تقدم ولا وسيلة الا وقيعة الزلاقة . . لكان ذلك .

020003من أعظم فخرهم الل الثاني : مكانة الفقهاء في الدولة .» فتلك النزعة الفقهية المالكية التي كان يتصف بها ابن ياسين . كان لا تأثير على سائر ملوك المرابطين » حيث « غلب هذا الميل على الدولة » ومن ثم كان تقديمها للفقهاء . واختصاصها بهم دون من عداهم من أرباب المعارف المتنوعة . برغم ما صار اليهم من جيوش العلماء والفلاسفة من 002جراء فتح الأندلس وضمها الى الايالة المغربية ) ويذكر ابن عذارى أن يوسف .

بن تاشفين كان « يفضل الفقهاء , ويعظم العلماء » ويصرف الأمور اليهم ؛ ويأخذ 0007ويقضى على نفسه بفتياهم 5فيها برأهم أما على بن يوسف فقد اشتد ايثاره .

أعمال -ابن الخطيب 99) 243الاعلام : انظر عنها ‏ )100( 193المراكشي ‏ المعجب : ظ 105نقلاً عن ابن الخطيب ‏ رقم الحلل : )101( / 1عبد الله كنون ‏ النبوغ المغربي في الأدب العربي : )102( 68 البيان ا -ابن عذاري )103( وانظر في هذا المعنى : ابن ,66ص :)1961 / 2مغرب ( قطعة منشورة بهسبريس 94روض القرطاس : -؛ وابن أبي زرع 59الخطيب : الحلل الموشية : 42