ومنهم المجهول الذي شرح أعز ما يطلب ويبدو من تأليفه أنه متبحر في العلم » واسع الإطلاع على المذاهب الكلامية » وقد كتب مجلداً ضخأ في شرح كتاب أعز ما يطلب دون أن ينهيه » ولم أتم شرح كافة تعاليم المهدي المشتمل عليها ا ل لت ويطنب فيه .

وقد بدافي هذا الشرح شديد الحماس للمهدي . قوي الاهان بمهديته وعصمته الى حد الافراط » ومن أقواله في ذلك : « قول المعصوم رضي الله عنه : ا ا ا ويا اذلم يكن في زمانه من , يقابله ويمائله » بل كل هل زمانه في حكم الافتقار الى التعلم 0منه » والأخذ عنه » وهم قد عرفوا ذلك , حسبهم جهنم ولبئس المهاد. وهذا بين لأخفاء به » لكونه رضي الله عنه مبعوثا 0لتجديد الدين واءحياء العلم واقامة الشرع .

ومن قوله في اثبات العصمة للمهدي : « علمه رضي الله عنه ليس كعلم غيره الذي لا يتوصل اليه الا بعد جهد وعناء » وركوب نصب وشقاء . بل كعلم الخضر فضلاً من الله ) 65الكهف / ( 4وعلمناه من لدنا علياً #الذي قال فيه جل ثناؤه ونعمة وكرامة ورحمة ». والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء . وكيف لا يكون بهذا الوصف من قال فيه جده عليه السلام : يتبع أثري ولا بخطىء . وهل يصح اتباعه يي من غير ما خط الا بمثل هذا العلم العصمي الذي خص الله به مهديه رضي الله عنه . وعلم غيره ليس بهذا الوصف من العصمة واهداية. فهو . ©0يخطىءويصيب) ويعتبر هذا الشرح في عمومه دفاعاً عن امامة المهدي ومهديته وعصمته.

واستدلالا عليها بالبراهين العقلية والنقلية© » وهو مع ذلك يشتمل على فوائد علمية وتاريخية كبيرة » ويعتبر صاحبه من العلماء المحققين . لولا ما يقع فيه في كثير من الأحيان من مغالاة مفرطة فى التعصب للمهدي والافتتان به .

و. 49ظ 48مجهول ‏ شرح أعز ما يطلب : )27( و. ْ 44ظء 43نفس المصدر : ©8( انظر على سبيل المثال ما )29( ظ . 158و. 75ظء 65ظ. 59ورد فى الصفحات : 411 /