هذا السياق أيضاً نذكر ما ذهب اليه من التشديد في ايجاب الأمر بالمعروف والنهي ‏ فقد كان ذلك نابعاً من » 0عن المنكر تشديداً تجاوز فيه سائر الفرق والمذاهب شعوره بضرورة أن يتمسك أتباعه بعمق مسؤولية التغيير السياسي والاجتاعي التي نديهم اليها . وان يحملوا همها بشدة عزم وقوة ارادة » وذلك لا يكون الابما يؤمنون من وجوب مؤكد بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على النحو الذي قرره لهم » اد وتظهر الصبغة العملية بوضوح أيضاً فيا قرره من فكرة التأصيل . فقد جعل هذه الفكرة محورا أساسيا لآرائه الأصولية جميعا » وفرع فيها القول الى مسائل متعددة في سبيل تأكيدها وتثبيتها » واخرجهافي تركيب لم نر مثله عند الأصوليين» » وانما صاغ المهدي فكرة التأصيل هذا الصوغ . وأفاض في بيانها والتأكيد عليها هذه الافاضة لما كان يستدعيه وأة قع أهل المغرب الذين عزفوا عن واكتفوا ل 6الأصول فى استخراج الأحكام الفقهية اليها . فهذا الواقع الفقهي المغرق في الاعتاد على الفروع لا يكون له علاجا الا مثل عليه .

واذا كان المهدي فى بعض آرائه ناجحاً فى اقامة المعادلة التي طرفاها : محافظة ومراعاة لظلروف الواقع العمل الذي تدفع لاصلاحه من 4على صحة الآراء من جهة جهة أحرى . فإنه في بعض ارائه الأخرى لم يحسن إقامة تلك المعادلة وجرفة نيار ويوفعه قِ هفوات كانت تدرا 2الواقع العمل ليسقطه قْ صوع الأفكار الخاطئة القاسية عليه » ل 7 ان وما أثمرت دعوته من 5ا صالح الثار .

272انظر ما سبق ص )5( وما بعدها . 290انظر ماسبق ص )6( 233