ذكره ابن مطروح القيسي » وقال هو رجل من هرغة من قبائل المصامدة يعرف ؛ ويبدي ابن الخطيب شكه في هذا النسب في قوله : 00بمحمد بن تومرت المرغي ) ووكان هذا الرجل ينتمى الى أهل البيت . . . قال ابن مطروح وغيره هو رجل من ء وقد سلك 2هرغة من قبائل المصامدة يعرف بمحمد بن تومرت والله أعلم نمس 0هذا المسلك ابن أبي دينار وابن العماد«ه ْ .

وقد اختلف الباحثون المحدثون في هذا النسب أيضاً . فجوز بعضهم ٠.‏ فما ذهب آخرون الى الشك أو القطع بانتحاله وبطلانهدوه 00وقوعه » وإذا كان المتشككون من القدامى لم يقدموا تفسيرات لشكهم , واكتفوا بابدائه تلميحا في الغالب » فإن المحدثين منهم حاولوا الادلاء ببعض الأسباب التي أدت الى انتحاله » وهي أسباب ترجع في مجملها الى أن المهدي ٠‏ اختلق لنفسه نسبا عربيا ينتهي الى علي ابن أبي طالب أو الى الرسول نفسه. كي يعتمد عليه شأن غيره من المهديين في ادعائه لمهدية » ولكي تو يده مجموعة الأحاديث المفتعلة التي لا تنصر مهدياً من غير آل البيت )وه » فهؤ لاء يرون أن قضية المهدية هي التي أدت الى انتحال هذا النسب اثباتاً ل ء وجلباً للاقتناع بها . حيث لا تكون الا قرينة لنسب نبوي » ويرجعود سبب اشتهاره وانتشاره الى أن الم رخين من أولياء الموحدين وكتاب دولتهم بذلوا الجهد ف تأييده ونشره والترويج له .

ومن البين أن هذا النقد الموجه الى نسب المهدي لم يسلك الطريق لموضوعي , لعدوله عن بيان فساد النسب في ذاته الى بيان سبب انتحاله أولاً » أعمال -ابن الخنطيب )22( 266الأعلام : انظر : ابن أبي )23( ..70/ 4وابن العماد : الشذرات : 100دينار ‏ الم نس : 166وعبد الحميد العبادي ‏ المجمل في تاريخ الأندلس : 56انظر : عبد الله علام : الدعوة الموحدية بالمغرب : )24( انظر : محمد )25( وسعد محمد » 265وبروفنسال ‏ الاسلام في المغرب والأندلس : 126العنابي ‏ محمد بن تومرت : 187المهدية في الاسلام : -حسن ومحمد .عبد الله عنان ‏ عصر » / 1المرابطين والموحدين 160-159 » . 6-5تاريخ الموحدين -وهويسي ميراندا / 1وانظر: محمد عبد الله عنان ‏ عصر المرابطين والموحدين : » 187المهدية في الاسلام : -سعد محمد حسن )26( ومحمد العنابي : محمد بن 9 6-5تاريخ الموحدين : -وهويسي ميرندا 126تومرت : 27