مناقضة له » « فالشارع له أن يحكم بماشاء » ويحد بماشاء » فأنى للمتصور بتحري مراده » والاستنباط في مقصوده مع أن ذلك لا يطرد ولا ينحصر . وقد وجدنا الشارع جعل عدة الآأمة شهرين وخخنمس ليال » وحد ذلك كم| حد في جميع ما شرع فيه القنمن العادانكهح قله أن يحد فيا شاء » ويطلق فيا شاء » ولا مدخل للعقل هناك »2ولا محال له فيه ) .

يتبين من هذه الأقوال اذا ما جمعنا بينها أن المهدي يعتبر أن العقل لا يناقض الشرع , الا أن في أحكامه مايدرك العقل حكمتها ححيتياء ونيها ما موعن فهمة »وحن اب » فإن العلو عن الفهم ليس خرقاً للسئن العقلي .

ا العقل لا يثبت # يثبت الشرع : خصص المهدي جهداً كبيراً لاثبات هذه المقولة , وقد ترددت في كثير من رسائله ومؤ لفاته » وخصص لا مع ذلك رسالة خاصة هي « رسالة في أن الشريعة لا تثبت ٠‏ بالعقل ) . ومعنى الاثبات في العبارة ليس هو الاستدلال كا قد يتبادر الى الذهن , ولكنه الصنع والاختراع » فيكون المعنى أن العقل ليس له من دور في اختراع الأحكام الشرعية » و« ليس له في الحظر والاباحة يحال )م ؛ وهو ما أكده بشكل واضح في قوله « العقل لا مدخل له في السمسع [ اللقصود به هنا الشرع ] » والسمع لا طريق له الا التوقيف . والشارع له أن يحكم وقد أورد فق سبيل . اثبات هذا المعنى مجموعة من الأدلة نلخصها فيا .»60يبما شاء) ظ 59 الدليل الأول : ان العقل ليس فيه الا الامكان والتجويز . وهما شك .

والشك ضد اليقين . ٠‏ وأحكام الشرع يقينية » فلا تؤخذ من الشك لأن الشيء لا يؤخذ من 0ضده والمقصود بكون العقل ليس فيه الا الامكان والتجويز ما يتعلق .

ابن تومرت ‏ رسالة في )62( . 146الصلاة : ‏ . 43ابن تومرت أعزما يطلب : )63( العقل ليس له في الشرع مجال » . « 17وقال في أعز ما يطلب : » 146ابن تومرت ‏ رسالة في الصلاة : )64( انظر هذا الدليل والأدلة التي بعده في : رسالة في أن الشريعة لا تثبت )65( ٠‏ وانظر أيضاً : أحمد 164بالعقل : ويحبى هويدي 68 - 667محمود صبحي في علم الكلام :. 381أعز ما يطلب » : .

1031