بيان أقسامه ومبادئه . ففي العقل معان بديهية هي المنطلق والأساس لكل معرفة لاحقة . وقد عبر عن تلك المعاني بالضرورة » وقال : ان « هذه الضرورة مستقرة مما يدل على أنه يذهب الى فطرية العقل مثل سائر » 00في نفوس العقلاء بأجمعهم الاسلاميين .

وهذه الضرورة العقلية » تتمثل ف ثلاثة مبادئء : الواجب والمستحيل والجائزدم .

فالواجب . هوما لا بد من كونه . كافتقار الفعل الى الفاعل » وهو ثلاثة أنواع : وجوب انحصار الحقائق مثل انحصار الجسم في حالتي الحركة والسكون .

ووجوب اختصاصهاهه . 60ووجوب اطراد الحقائق .

والمستحيل » ما لا يمكن كونه . وهو ثلاثة أقسام : قلب الحقائق كأن يصير القديم محدثاً » ونقض الحقائق كأن يكون الشيء الواحد حياً وميتاً في نفس الوقت .

وبطلان الحصر كوجود حالة أخرى مع حركة الجسم وسكونه .

والجائز ما يمكن أن يكون . ويمكن أن لا يكون . كنزول المطر » وهذا الجائز انما يكون جائزاً فى حقنا » أما عند الله فهو واجب أو مستحيل لأن علمه كاشف لكل 60شيء ظ .

ب طرق العقل في المعرفة : -يستعمل العقل في حركته لتحصيل العلم طريقتين : طريقة دلالة الأفعال » 60وطريقة القياس« .

230العقيدة : -ابن تومرت )26( ظ .

في هذا )27 تأثر بقول الباقلاني : العقل مهمو العلم بوجوب الواجبات واستحالة المستحيلات ٠‏ ويجاري العادات .

2/39الظن :تالاضن الراففته أي تواصل الحقيقة » وعدم انقلابها الى ما يخالفها . )28( أي اختصاص الحقيقة بذاتها وعدم وجود نقيضها معها . )29( 191انظر : ابن تومرت ‏ رسالة في العلم : )30( وانظر أيضاً شرح أعز ما يطلب لو لف 230والعقيدة : , ظ . 25يجهول : قال ابن تومرت ‏ رسالة فى ان الشريعة لا تثبت )31( المدرك بالعقل على ضربين : ما أدركناه « : 164بالعقل : 2#بدلالاك الأفعال :وما افر كنام بالقيامن : 12