| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 8 |
لكػن الػدين حبا ػة س كػ عحػر إذل مػن هبػدد فهىػو فبػا راف عويػو مػن اػار التحريػق الػذي
تػراكا عويػو عػرب لػ ؿ الزمػاف، ومػا ححػ لػو مػن نقػ عػرب ع امػ التعريػة الػى أتكػ مػن ألرافػو،
قاؿ النيب م :( ياعث إب ؽبذه األمػة عوػى ر أ س كػ مائػة سػنة مػن هبػدد ؽبػا دينهػا) 27 ، والتحريػق
يكػ ف عػرب النظػرات القاصػرة لوقػرآف أو ا ل ػنة كىػا ػرى س اتريػ الفػرؽ الضػالة ، ولػذا يقيىػو
العوىاء بفهىها قاؿ النيب م :(وبى ىذا العوا من ك خوق عدولُػ و ينفػ ف عنػو ربريػق الصػالني
وأتويػ اعبػاىوني وانتحػاؿ اؼباتوػني) 28 ، واحػتج بػو ابػن تيىيػة س ؾبىػ ع الفتػاوى وابػن القػيا س
مفتػاح دار ال ػعادة وإ اثػة الوهفػاف و انبػا :وقػاؿ( استشػهد إب عػز و ػ أبىػ العوػا عوػى أ ػ
مشه د بو ؛ وى الت حيد، وقرف شهادهتا بشػهادتو، وشػهادة مالئكتػو، وس ػىن ذلػك تعػديوها، فإنػو سػاحانو وتعػاذل ت ي تشػهد دب ػروح، ومػن ىهنػا-وإب أعوػا- ُي ؤخػذ اغبػديث اؼبعػروؼ :
( ُوبى ىذا العوا من ك خوق عدول...و)) 29 .
فإف من وى س الدين أدخ فيو ربريفػاً بقػدر وػ ه وىػ كػاف محػدر التحريػق عنػد اليهػ د
والنحارى إت الصو قاؿ تعاذل : َا أىل ْالْكِتَابِ َ تَغْلُتوا صِ دِيتنِكُم 30 ، وقػاؿ تعػاذل : َ ُتلْ ا
أىتل ِّ الْكِتَتابِ َ تَغْلُتوا صِ دِيتنِكُمْ َيتْت َ ا َْت 31 ، والػ عه والفهػا ىػ خػا ححػن يحػدّ ويػرد
.ّ الصو :وقد قاؿ اإلماـ عوه(اي كىي بن زايد القو ب أوعية فهاىا أوعاىػا ، احفػظ عػِن مػا أقػ ؿ
لك: الناس ثالثة: فعادل راب ،ومتعوا عوى ساي قباة ، ونبج رعاع اتاػاع كػ اعػق يبيوػ ف مػع كػ
ريػح دل ي تضػيئ ا بنػ ر العوػا ودل يو ػ وا ؤ إذل ركػن وثيػق ينقػدح الشػك س قواػو أبوؿ عػارض مػن
شاهة) .
27 رواه أب داود.
28 رواه الايهقه والازار و انبا، وقد ذكر اػبتيب الاصدادي تححيح اإلماـ أضبد لو بترقو. وصححو األلاا س مشكاة اؼبحابيح.
29 مدارج ال الكني(2/ 470 ).
30 :[ الن اء171 ].
31 :[اؼبائدة77 ].