| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 36 | قاؿ تعاذل :  َ وَنُ ِيَ ِ ْعَوْ َ وَىَا َِا َ وَجُنُودَُهَُا ِِنتْلُمْ َِا كَانُوا ُيَْذَرُو 98 .

أت ىبتر باالكا سؤاؿ ؟ َوى : ؼباذا دل تػ ْر ِو َاآلير وتػ ْنػ ُق ِ ُاألخاار إت إ الء اليىنيني!!؟ ؼباذا هبوى اليىني ف ححر ًا!!؟ نعػا .. ُأ خر ػت بعػن اعباليػات العربيػة مػن ال ػع دية! لكػن اعبػالء التػاـ ؛ واؼبػ ت الػزؤاـ ؛ كاف حظ و األوفر ونحيا و األكرب ألى اليىن! .

وكػاف مػن اتحتقػار واإلىػاات ألىػ الػيىن مػا عوهػا مضػرب األمثػاؿ. س ذلػك :( أبػ يبن)!.

وىذا ِا وع هللا ورسولو و ُ ق هللا ورسولو 99؛ قاؿ النيب م :( األزد أسد إب س األرض ؛ يريػػد النػػاس أف يضػػع ىا، وأيَب إب إت أف يػػرفعها، وليػػلتني عوػػى النػػاس زمػػاف ؛ يقػػ ؿ الر: ًاي ليت أ كاف أزداي، اي ليت أمه كانت أزدية) 100 .

وقد وقع الشتر األوؿ من اغبديث :(يريد الناس أف يضع ىا)!

وكبن م ق ن ف آبخره :(وأيَب إب إت أف يرفعها، وليلتني عوػى النػاس زمػاف ؛ يقػ ؿ الر ػ: يا ًليت أ كاف أزداي، اي ليت أمه كانت أزدية).

:واألثر الثا الذي يعزز فهىنا ل ثر األوؿ قاؿ ال ليد :(يوه اؼبهدي ؛ فيظهر عدلو مث يب ت، مث يوه بعده مػن أىػ بيتػو مػن يعػدؿ، مث يوػه مػنه ا مػن هبػ ر وي ػهء، حػىت ينتهػه إذل ر ػ مػنها في وػه الػيىن إذل الػيىن مث ي ػاوف إليػو فيقتو نو -أو: فيقاتو نو-وي ل ف عويها ر الً مػن قػري يقػاؿ لػو ؿبىػد . وقػاؿ بعػن العوىػاء: إنػو من اليىن ؛ عوى يدي ذلك اليىا تك ف اؼبالحا) 101 .

98 : [القح6 .]

99 :[األحزاب22 .]

100 رواه الرتمذي.

101 رواه نعيا بن ضباد.