| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 35 | وبعػد ىػذا .. فعػدـ الدقػة س الروايػة س سػرد أحػداث القػان عوػى آؿ ؿبىػػد، وىبػرج مػن مكة أو اؼبدينة، وكب ذلك ؛ فهه أوصاؼ يعرب عن الفقهاء ابألوصاؼ الترديػة ػبو ىػا مػن التػلثا واؼبالءمة إذ ( ِت مُناساَةَ بينػَهَا وبػني اغبُكػا ؛ فػال تحػوُحُ أف تكػ فَ أوصػافًا مُناسػاَةً لوتعويػ ِ هبػ ُ ا، مثػ ِك فِ اػبىرِ أضبرَ، وك ف القات ِ أس دَ أو لػ يالً أو ر ػالً، وكػ فِ ال َّػارؽِ ني ػا و ،اؼب ػروؽِ منػوُ فقػاًا وك فِ اؼب اقعِ زو تَوُ س هنارِ رمضافَ أعرابي ا ، وىكذا سائرُ األوصاؼِ اتتِّفاقيَّة) 94 .

قػػاؿ ابػػن تيىيػػة س قػػ ؿ إب تعػػاذل :  ٌسَتتيتَقُولُو َ مَ َمَتتلٌ رَابِعُلُتتمْ كَلْتتبتُلُمْ وَيتَقُولُتتو َ َْ َتتل ِ ْسَادِسُلُمْ كَلْبتُلُمْ رَْجًْا رِلْغَي ْوَيتَقُولُو َ سَبتْعَلٌ وَاث َِِنتُلُمْ كَلْبتُلُمْ ُلْ رَّبِّ أَعْلَتمُ بِعِت َِّتِِمْ َِتا يتَعْلَمُلُتم إ َّ َلِيلٌ َ َ َُارِ ِيلِمْ إ َّ ِِ َاءً ظَاىِ ًا وَ َ تَ ْتَفْدِ ِيلِمْ ِِنتْلُمْ أ ًََ ًا 95؛ :قاؿ( ْفػَقَدْ اشْتَىَوَت ُىَػذِهِ اآلْيَػةُ الْكَرِيبَػة َعَوَػى األَْدَبِ سِ ىَػذَا الْىَقَػاـِ وَتػَعْوِػياِ مَػا يػَنػْاَصِػه سِ مِثْػ ِ ىَػذَا. فَإِنَّػوُ تػَعَػاذلَ أَخْاػَػر عنػه ِاْ بِثَالَثَةِ أَقػْ َاؿٍ َعَّقَ الْقَ ْلَنيِْ األَْوَّلَنيِْ وَسَكَتَ عَنْ الثَّالِثِ فَدَؿَّ عَوَى صِحَّتِو ؛ ًإذْ لَ ْ كَافَ ابَلِال َّلَرَد َهُ كَىَا رَدَّنبَُا مثَُّ أَرْشَد إذل أَفَّ اتِلِّالَعَ عَوَى عِدَّهتِِاْ تَ لَائِ َ ربَْتَوُ فػَيػُقَاؿُ سِ مِثْػ ِ ىَػذَا :  ِّ ُتلْ رَّب ْأَعْلَمُ بِعِ َِّتِِم ْفَإِنَّوُ مَا يػَعْوَاُ بِذَلِكَ إتَّ قَوِي ٌ مِنْ النَّاسِ فبَِّنْ أَلْوَعَوُ ا َُّّ عَوَي ِو ؛ َفَوِهَذَا قَاؿ :  ِ َ َ َُار ِيلِمْ إ َّ ِِ َاءً ظَاىِ ًا َأَيْ تَ ذبُْهِدْ نػَفْ َك فِيىَا تَ لَائِ َ ربَْتَوُ وَتَ تَ ْلَؽبُْاْ عَنْ ذَلِك) 96 .

وإذا سػيتر اليىػاني ف عوػى إمكػاات دوؿ اػبوػيج ومػ ا ًقعها اعبصرافيػة، وولػ ا عوػيها ر ػال يقاؿ لو ؿبىػد ؛ فهذا ًيعِن انقالب العادل كوو رأسا عوى عقب.!

يقػ ؿ الػرئيس األمريكػه األسػاق نيك ػ ف س مذكراتػو :( م ػللة مػن ي ػيتر عوػى مػا س اػبويج العر والشرؽ األوسط تشك مفتاحاً بيد من ي يتر عوى ما س العادل) 97 .

وبعد ىذا! ى أدركػت ؼبػاذا ربػاوؿ اؼبهػابرات ال ػع دية اتختفػاء خوػق بقػااي ال ػوفيني، لى ػ ًا ؽب يػة الحراع وحقيقة القضية!؟ .

94 تي ا عوا أص ؿ الفقو لو ديع(2/ 43 ).

95 :[الكهق22 .]

96 ؾبى ع الفتاوى( 13 / 367 ).

97 كشق الصىة عن عوىاء األمة(وعد كي ن ر) ل فر اغب ارل ، صفحة14 .