| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 34 | بػ وت بػد أف يضػيق إذل ٌتوػك اؼبػرارة مػرارة أشػدّ منهػا ؛ ذبعوػو أكثػر اليىنيػني حرصػاً عوػى األخذ ابلثلر من األسرة اؼب ؤ ولة عن هت ا اليىنيني ،وىذه ا ؼبرارة ذكرهتا اآلير ..

:قاؿ عوه( ُي اعث جبي إذل اؼبدينة فيلخذوف من قدروا عويو من آؿ ؿبىػد م، ُوي قت من بػِن ىاشػا ر ػاؿ ون ػاء، فعنػد ذلػك يهػرب اؼبهػدي واؼباػين مػن اؼبدينػة إذل مكػة، ُفي اعػث س لواهىا وقد غبقا حبرـ إب وأمنو) 90 .

:وقػاؿ اإلمػاـ الاػاقر (وياعػث -أي ال ػفيا-ًبعثػا إذل اؼبدينػة فيقتػ هبػا ر ػالً، ويهػرب ُاؼبهدي واؼبنح ر منها، وي ؤخذ آؿ ٍؿبىػد صصاىا وكاػاىا، وت يػرتؾ مػنها أحػد إت حُػاس، وىبػرج اعبي س لوب الر وني) 91 .

.لاعاً ال تحي ف يريدوف ربقق الرواية حرفياً ويصفو ف عن فقو اغبديث ولتقريػب اؼبعػىن! فػإف النػيب م أمّػر عوػى اعبػي الػذي سػيت و إذل قتػاؿ الػروـ أسػامة بػن زيػد، وامػتعن بعػن الحػحابة مػن ذلػك فتعنػ ا س إمارتػو، فقػاؿ بعضػها: إنػو مػن اؼبػ ارل، وقػاؿ آخروف: إنو حديث ال ن، .صصا العىر ولكن النيب م كاف محراً عوى ذلػك ؛ وقػاؿ :(إف تتعنػ ا س إمارتػو، فقػد كنػتا تتعنػ ف س إمػارة أبيػو مػن قاػ، أو ً إب إف كػاف ػبويقػا لإلمػارة، وإف كػاف ؼبػن أحػب النػاس إرل، وإف ىػذا ؼبػن أحب الناس إرل بعده) 92 .

ُت ًرى ؼباذا كاف حريحا ك ىذا اغبرص عوى بقاء ىذا الر س كاينة القيادة!؟ .

يبيط ابن تيىية الوثاـ عن ذ ؛ لك :فيق ؿ( أمّر أسامة بن زيد ليلخذ بثلر أبيػو زيػد بػن حارثػة ُؼبا ق ت س زوة مؤتة) 93 .

ْولذا فلخ ُذ آؿ ؿبىػد صصاىا وكااىا ؛ ٌ ى مؤى ٌمها س شهحية اإلماـ اؼبهدي!

90 رواه نعيا بن ضباد.

91 الاحار.

92 رواه الاهار ي وم وا.

93 منهاج ال نة النا ية(5/ 343 ).