| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 3 | ِقاؿ ابن تيىية: فَإِنَّوُ ؿبَْفُ ظٌ سِ صُدُورِ الْعُوَىَاء، بػَنيْ سِ صُدُورِىِاْ يػَعْوَىُ فَ أَنَّوُ حَق، كَىَا قَاؿَ تعاذل :  َّ وَيتَ َى الَّتذِي َ أُوتُتوا الْعِلْتمَ الَّتذِي أُنْتزِ َ إلَيْت َ ِِت ْ رَبِّت َ ىُتوَ ا َْت 6، َوَقَػاؿ :  َأَ َمَت ْ يتَعْلَتمُ أ َّنََّتا أُنْزِ َ إلَيْ َ ِِ ْ رَبِّ َ ا َْ ُّ كَمَ ْ ىُوَ أَعْمَى 7، :وقػاؿ ْ وَلِيتَعْلَمَ الَّذِي َ أُوتُتوا الْعِلْتمَ أَنَّتوُ ا َْت ُّ ِِت َ ِّرَب 8 ،وقاؿ تعاذل :  َ وَتِلْ َ ًُ ُودُ اَّللَِّ يتُبتَيِّنتُلَا لِقَوْمٍ يتَعْلَمُتو 9، فىػن يعوىػ ف ىػا الػذين بػني ؽبا. أم ا من دل وبيت ا بو عوىاً فإهنا ي ارع ف إذل التكذيب ؛ قاؿ تعػاذل :  بَلْ كَذَّبُوا ِبَِا َلَْ ُيُِيطُتوا بِعِلْمِوِ وَلَمَّا َيَِْتِِمْ َتَْوِيلُوُ كَذَلِ َ كَذَّبَ الَّذِي َ ِِ ْ تَبْلِلِمْ َتان ُُْ ْ كَيْت َ كَتا َ عَا ِبَتلُ ال َُّتا َلِمِي 10 ، فتكػػذيب األولػػني لرسػػوها ، ب ػػاب أمػػرين ؛ أوؽبىػػا: أهنػػا رأوا اغبػػق لكػػنها دل يفقهػػ ا ايتػػو، ودل ي تتيع ا إحالتو، واإلحالة ىه التىكن من العوا ابلشهء و إ تقانو، والثا: عدـ وق عو بعد أماـ أعينها، وى س لريقو إذل.ال ق ع :قاؿ ابن تيىية( وط الناس فيىا ينف نو ويكذب ف بو أكثر من وتها فيىا يث ات نػو ويحػدق ف بػو، وؽبػذا قػاؿ تعػاذل :  ْبَتلْ كَتذَّبُوا ِبَِتا َلَْ ُيُِيطُتوا بِعِلْمِتوِ وَلَمَّتا َيَِْتِِتم َُتَْوِيلُو 11 ) 12 ،ولػذا اكتفػى إب ايبػاف أىػ العوػا عػن إيبػاف ػاىا :  ُتلْ َي ِِنُتوا بِتوِ أَوْ ت ُِِِْنُتوا ِإِ َّ الَّذِي َ أُوتُوا الْعِلْمَ ِِ ْ تَبْلِوِ إ ًذا يتُتْلى عَلَيْلِمْ َيَِ ُّو َ لِْلَْذْ ا ِ سُجَّ ا 13 .

واي ترى منها الذين عزى إب رس لو اسالمها!؟ .

ذبػدىا قوػة، لكػن كىػا قيػ :( قويوػك ت يقػاؿ لػو قويػ)، ذبػد ورقػة بػن ن فػ وعاػد إب بػن سالـ، وـبايق، وسوىاف الفارسه! ولذا يبدّ إب اإلماـ اؼبهدي وقت بيعتو ب ا .عة عوىاء 6 :[سال6 .]

7 :[الرعد19 .]

8 ؾبى ع الفتاوى( 14 / 190 ).

9 :[الاقرة230 ].

10 :[ي نس39 .]

11 :[ي نس39 .]

12 اعب اب الححيح ؼبن بدؿ دين اؼب يح(6/ 502 ).

13 :[اإلسراء107 .]