| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 4 |
اؼبقالة الثاني ة:
ْ َمَا اخ ْتَلَفُوا إِ َّ ِِ ْ بتَعْ ِ َِا جَاءَىُمُ الْعِلْمُ بتَغْيًا بتَيتْنتَلُم
َ إِ َّ رَبَّ َ يتَقْضِي بتَيتْنتَلُمْ يتَوْمَ الْقِيَا َِلِ ِيمَا كَانُوا ِيوِ َيَْتَلِفُو 14
ُأحػد ك اب تّػ الػ حه س ف ػر اإلسػالـ ك ػ ر قوىػو وانقوػب عوػى ع قايػو وىػ عاػد إب بػن أ
ٍال ػرح، وأورد إشػكاتت حػاؿ انحػرافو ؛ حيػث قػاؿ عاػد إب ابػن أ سػرح عػن النػيب م :( إ
ألصرفو كيق شئت، أنو ليلمر أف أكتب لو الشهء، فػلق ؿ لػو: أو كػذا أو كػذا، :فيقػ ؿ(نعػا)،
:وذلك أف رس ؿ إب م كاف يق ؿعل يم ًليم فيق ؿ لو: أو أكتػبعزيز ًكيم فيقػ ؿ
:لو رس ؿ إب م(كالنبا س اء)، وس رواية :(كالنبا ص اب) 15 . وقد أورد ابن تيىية س الحػارـ
اؼب ػو ؿ رواايت كثػاة لوحػديث وصػحح كثػ اً منهػا، مث أورد ابػن تيىيػة احتىػاتت لتهيػا النػيب
م لو :كاتب، بكتابة أي عاارة تذي هبا اآلية فقاؿ 1. .إما ت سعة إف كاف إب قد أنزؽبىا
2. .أو ثقة حبفظ إب وعوىاً منو أبنو ت يكتب إت ما أنزؿ
3. أو أف الكاتػب كػاف ي ػتدؿ دبػا قػرأ النػيب منهػا عوػى ابقيهػا ؛ كىػا يفعوػو الفتػن الػذكه،
فيكتاو مث يقرأه عوى النيب م فيق ؿ كذلك أنزلت كىا اتفػق مثػ ذلػك لعىػر س ق لػو :
َ ت َتَبَارَ َ اَّللَُّ أ ًَْ َ ُ اْلَْالِقِي 16 ، فشك ابن أ ال رح حينئذ وقاؿ: لئن كاف ؿبىػد
ًصادقا ًلقد أوحه إرل كىػا أوحػه إليػو ولػئن كػاف كػاذاب لقػد قوػت كىػا قػاؿ فنزلػت ىػذه
اآليػة : و ََِ ْ أَظْلَمُ ِمَِّت ِ ا ت ْتَت َى ٌعَلَتى اَّللَِّ كَتذِرً أَوْ َتا َ أُو ًِتيَ إِاََّ وََلَْ يُتولَ إِلَيْتوِ َتيْء
َُّو ََِ ْ َا َ سَأُنْزِ ُ ِِثْلَ َِا أَنتْزَ َ اَّلل 17 .
14 :[اعباثية17 .]
15 رواه اإلماـ أضبد.
16 :[اؼبؤمن ف14 .]
17 :[األنعاـ93 ].