43 :ومما سبق يتضح أن 1. عدم تك فير فاعل الكفر المنتسب للإسلام يكون بسبب الجهل بأحكام الردة، وليس بسبب الجهل بحقيقة الإيمان ، وذلك عند من يتبرأ من كفر فاعل الكفر. 2. أنهلا تلازمبين عدم تكفير فاعل الكفر وبين تسمية كفره إيمانا، ف إن من أثبت الإسلام لفاعل الكفر فإنما أثبت له الإسلام؛لما أظهرهمن شعائر الإسلام وليسلما فعلهمن كفر ،فهوفي الحقيقة توقف عن تكفيره خشية الوقوعفي المحظور، وليس لجهله بالإيمانأو ردا للحكم الشرعي . 3. التكفير حكم شرعي ، والمسلم إذا أتى بالشهادتين فقد حقق أصل الدين، فإذا جهل حكم التكفير، لحدوث لبسفي واقع معين،أو لقلة علم، أو لسوء فهم، أو لشبهة طرأت عليه، فإن كل ذلك لا يدل على نقضه لأصل الدين ، ولا على جهله به، وإن أكبر دليل على ذلك اختلاف الصحابةفي تكفير بعض المنافقين ،ولم يكفروا بذلك؛ لأنهم حققوا أصل الدين وخفي على بعضهم بعض أحكام الشرع ،ومنها حكم التكفير لبعض المنافقينمع تبرئهممما عليه المنافقينمن الكفر.

أسأل اهلل تعاىل أن يهد ي نا مجيعا إىل احلق وإىل الصراط, املستقيم واحلمد هلل رب. العاملني وصلى اهلل على حممد . وعلى آله وصحبه وسلم