31 4. أن التكفير حكم شرعي خبري : وهو إنزال حكم الكفر علىمنلم يثبتله الإسلام، أومن ثبتلهالإ سلام وأتى بناقض من نواقضه، وهذا وإن كان واجب شرعا، ولكنه ليسمن أصل الدين ،وليس فطري كالتوحيد ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (في منهاج السنة): "... إنّ الكفر والفسق أحكام شرعية، ليس ذلك من الأحكام الّتي يستقلّ بها العقل..." وإن إدخال تكفير المشركينفي أصل الدين ،والقول بتكفير العاذر ،أو بتكفير من توقف عن تكفير فاعل الكفر المنتسب للإسلام (جهلاأو تأويلا) ،بدعوىأنهلم يحقق أصل الدين ، كل هذا ضلال وابتداع في دين الله.

ف حكم التكفير ليسمن" معاني التوحيد"،ول يس من "معاني الكفر بالطاغوت" ، الذي هو ركن في التوحيد، والذي معناه: التبرؤ من الطاغوت ، وكرهه، واعتقاد بطلانه ، واجتناب عبادته ، فهذا هو معنى الكفر بالطاغوت، وهو مختلف تماما عن الحكم الشرعي بالتكفير، فليتنبه لذلك حتى لا نفتري على الله الكذب.

أسأل اهلل تعاىل أن يهد ي نا مجيعا إىل احلق وإىل الصراط, املستقيم واحلمد هلل رب. العاملني وصلى اهلل على حممد . وعلى آله وصحبه وسلم